更新时间:2013-07-20

伤心小号曲:悲伤小丑的伤心小号曲

西班牙没有“解放战争”，因为弗朗哥政权最终战胜共产党之后延续了50年政权。作为一位演员，原本和政治无关，我想这是周星星同学《演员的自我修养》里的必修课之一——当然，在我们中国例外，曾经有“大毒草”VS“样板戏”的畛域绝分）——然而有这样一个西班牙的悲伤小丑，他用自己的人生讽喻作为一个国别史的西班牙政治。
《伤心小号曲》作为一部，讲述小丑的生命的电影，绝非喜剧，亦非悲剧，其血腥、残忍、裸露或许属于Cult类型片。血腥、残忍、裸露：用这样的修辞，也可以来概括西班牙内战及其之后的历史。我不是刻意参照——其实我不敢——但是还是要揭露，自人民的解放战争后历经各种浩劫直到改开的历史，与这部讲述西班牙忧伤的电影惊悚雷同。
如果，要我发言报告我会这样诠释该作品：电影讲述了一名喜剧小丑的儿子成长为一名悲伤小丑，在平时的生活和学习中，与身边的同事，主要是喜剧小丑和美女杂技演员，之间的一些喜怒哀乐。也许，你会以为这是《编辑部的故事》或者《天桥风云》那样的口水剧。好吧，在诸位在智商优越感中希望你睡得好。而我，属于那种阴暗、退缩、孤独的人，就像是生活习性天生具有下水道、坑道、山洞本能属性一样，难道和我出生成长在城市棚户区有关系？有种黑暗，国人喜欢书面化称之为暗无天日。我很怀疑，暗无天日的日子里人们怎么度过，如何寻找幸福。相对而言，屌丝的存在让我欣慰，他们娱乐到死的自嘲令人钦佩，具有劳动人民的革命乐观主义精神。
悲伤小丑的爱情，从天真到暴力，有暴力死神便来光顾。这个死神，用个别历史人物的话说，曾经在欧洲大陆到处游荡。西班牙的一名小丑，他的父辈长在红旗下，牺牲自己荐轩辕，还好子承父业，老子死了儿子接着干，他自诩死神，寻找报复的快感。马戏团里的喜剧小丑，作为票房头牌，统治全部，他的拳脚棒喝，笼罩四野，无处不在压迫，却鲜有反抗，形成独裁法西斯。结局，不难预料，共产党员的儿子和独裁法西斯最终要对决。然而，争夺的标的却是天生尤物一枚的女子。这女人，喜爱狂野的快感给她肉体的娱乐，也需要精神的抚慰给她灵魂的呵护，然而鱼熊两难，真乃嬲事。结果，两个小丑，各自本色演出，极尽能事，伊人死去，两败俱伤。就像旁观者的评论：我们要完蛋了，不，是这个国家要完蛋了！
德国人说：上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。马丁路德的宗教改革打破了欧洲统一教会的神学统治，起码在中北欧的一些国家先后建立了自己的民族教会，民族教会建立之后迎接到来的是民族国家的独立和统一，欧洲最重要的国家如德国，意大利分别于此时独立起来。民族教会的独立伴随民族国家的统一和建立，但是需要指出宗教改革也是革命的一种，火刑烧死反对自己的异端势力或死忠于罗马教廷的分子在马丁路德，加尔文这里一样使用。民族独立之后，思想必然解脱束缚。强国成为目标和理想，从陴斯麦的铁血政策，到尼采的“上帝之死”都是要求民族或者人的彻底独立。这里要指出，尼采所谓上帝之死并不是反神学的，他更直接的目的毋宁说是反教会。宗教束缚挣脱之后，势必到来一定时期的价值虚无，信仰失落的阶段，先后爆发的一次大战，和二次大战难以避免。从近现代进入现代之后的欧洲思想爆炸，再进入后现代时期整个的陷入了“诸神纷争”的时期。政党的产生也在一定程度上起到了代替教会功能的作用，无论是法西斯党，还是社会主义的党都是在一定程度上具有这样的价值。上帝是死了，死神也来过，一切故去之后，留给人们的是精神的废墟，人们渴望被满足，却一无所有。
也许，不论我们追寻的到底是什么，在疯狂中，我们唯一能做的就是管好自己的灵魂，不要把它出卖，不要叫它被惑。我深爱的一切，让我们都沉默，就那么沉默，不要爆发，不要灭亡，而是妥协，是默契，是宽恕。