很早之前就看过《上古》和《神隐》这两本小说，那时候《神隐》还在连载，被小说中人物的情感纠葛所吸引。2021年，《千古玦尘》上映，相信很多原著党跟我一样，因为女主的选角问题没有打开电视剧，毕竟在原著中上古可是第一美人，周冬雨不能说不好，但是在颜值上的确撑不起原著的人设。然而，出于对小说的热爱以及两年后《神隐》的开播，还是打开了《千古玦尘》。虽然编剧有星零的参与，剧版和原著还是有一些出入的，两者皆有矛盾和不清楚的点在，本文先缕清上古宇宙的世界观，再来看剧和小说中的那些优与劣。

上古世界的架构很简单，最顶层的是神界，小说中叫上古界，是祖神破碎虚空创造的。祖神座下统驭四大真神——上古、炙阳、天启、白玦，开天辟地，花万年光景，才有了三界九州。三界成形之日，祖神功能圆满，化为虚无，与三界同生。自此之后，四大真神成了上古神界的主宰，统领众神管理三界九州。神界的神君也分为两种，一种是像真神一样诞生于乾坤台元神池，其司职乃天降，一旦死亡，元神池会但是新神来延续他的职责，一死才有一生。还有一种，是通过努力修行，由仙君妖君历劫升为神君的，虽然同为神君，怕是前者的地位要高于后者。

四大真神里，上古继承了祖神的混沌之力，故而最为尊贵；炙阳和白玦的神力本源是仙力，天启是妖力。与剧中不同，原著上古性情淡漠，白玦儒雅、炙阳沉稳、天启张扬。

真神之所有尊贵，原因有二，一是三界即使是上神也是有寿命的，唯有真神永生不灭。这里又要提到一个不同之处，剧版真神是出生就是的，而原著中真神要历经劫难，才能修成正果，晋位真神。在这点上我还是比较喜欢原著，不管出身为何，若要位及至尊，都要付出艰辛和努力。二是真神创世，神力浩瀚，非其他神仙妖可及。

再说下神兽。凤凰一族是上古神族，其主火凤凰是主神上古的神兽，上古当年之所以选芜浣为坐骑，只是作为过渡，等凤染出生而已。白玦的神兽是火麒麟红日，性格像天启，天启的神兽上古蟒龙紫涵性格则像白玦，皆是世上独一无二的神兽。炙阳司职大地，神兽是一只万年玄龟，是玄武一族的王者，而白玦和上古的儿子元启，他的神兽是火凤凰凤隐。如果大家难以想象神兽和主人的关系的话，可以理解为是仆人或者宠物。所以不管是剧还是小说，在这里的逻辑是略有矛盾的，神兽怎么可能盖过主人，剧版《神隐》强行给凤隐抬地位就有点说不过去，只能理解成被爱的总是有恃无恐了。神界也不止有神兽，还有妖兽和魔兽，小说中魔的地位不太清楚，在这点上，剧版重新做了设定，还是比较好的。

关于三界，三界对于神界而言，不过是浮云而已。神界非上神不得入，也就是说神界最低的也是上神。剧版《神隐》中增加了神使红绸的角色，就不太符合世界观，红绸应为上神，而且是上古界下来的上神，怎么会想着元启和凤隐相配呢？红绸既然能被派到三界，她在神界的身份有两种可能，一是真神身边的侍女，若以后凤隐认主，红绸就和凤隐的地位相当；一是神界的神官，那就比凤隐的地位高，是神官的可能性要大一点，毕竟是太子爷，派到他身边护他修行的必然是有一定实力的。从地位上说，凤隐即使是凤皇，在神界地位也不会很高，在红绸眼里必然不该是能配得上太子元启的。从物种上说，兽身的凤隐自然是配不上元启的，谁会觉得仆人或是宠物与主人相配呢？更勿论会出现剧中的找凤隐澄清的剧情了。综上可知，红绸这个角色本身是立不住的。

也许有的人会说，这两部剧和小说充斥着慢慢的阶级观念，但是大家需要理解，仙侠作为一个架空的世界，他所参照的无非就是中国古代这种封建社会，等级观念就是不可避免存在的，所有的合理与不合理自然也是要建立在这样一个等级制度之下的。一个作品、一个角色，他的魅力绝不是由他的等级所决定的，而是他的人格。

接着说三界，我理解的是仙、妖、冥界和人间界并为一界。仙界以上君为最，妖界是妖君。天帝暮光是上古选定的人选，来管理三界。在成为天帝之前，暮光也不过是神界一个普通的神官而已。从这里也能看出上古世界里神界地位的尊崇。三界之间，仙妖是平等的，并无地位上的差别，但是仙族就是天生看不起妖族。尤其是暮光下界后，更是和芜浣一起打压妖族。

小说中的暮光并没有剧里那么正直，他跟芜浣既然走到了一起，在性格和思想上必然是有共鸣的，他的野心也是很大的，只不过相比于芜浣，即使是最后化身石龙赎罪，也不是醒悟罪责，而是想以此换取芜浣的生机。剧版在这点上应该在开拓一下，剧版把月弥设定为暮光的师父，在最后知道师父死于芜浣之手，竟然相信了芜浣的误杀之言，我是不太能理解的，他既然被上古选为天帝，必然是智商在线的，怕是爱惨了芜浣，才会心甘情愿被骗，寻求一个心理上的开脱理由。

关于仙界的一些门派，大泽山是比较特殊的一个。大泽山的主人是东华上君，是资历最老的上君，威望在仙界也是相当高的。剧版和小说有点不同，小说中明确说了，大泽山的徒众是不入天界做官的，而剧版连东华也是见天帝即拜，听从天帝指挥，俨然仙官的。这里可能是剧版出于人物戏份的考虑，但是的确使得大泽山的威信有所降低。大泽山本该是不入世的仙门巨擘才对，上古的古帝剑赋予了大泽山浓厚的灵力，这样的仙门该是脱俗的。

最后一个，人间界，就不用说了，被上古交由仙界管辖，冥界掌管轮回，虽然是仙界仙君所管，但和仙妖两界的牵连都很少。冥界的主人是鬼王敖歌，他和孪生兄弟修言本都是神界的神官，敖歌司职生，修言司职死，一个是人界守护者，一个是黄泉往生者，所以在他们成年之日，炙阳和白玦择定这二人分别是天宫和冥界的主人。也就是说，敖歌本该是暮光之前的天帝。然而，在混沌之劫之前（七万年前），神界的魔兽下界作乱，上古、白玦和天启恰好入世历劫，仅剩炙阳支撑神界运转，不能轻易离界，所以就派敖歌、修言和月弥下界平乱，修言战死。为了复活修言，敖歌将修言的一缕残魂留在了自己体内，并入鬼界找到人间历劫的上古，强行将她唤醒，以混沌之力为修言凝聚魂魄。上古每隔千年为修言聚一次魂，经万年蕴养，修言就可复生。然而，上古在混沌之劫中殉世，修言日渐衰败，只能拿阿音的灵力续命，导致阿音损失了一半寿元。敖歌也因为要代替修言管理鬼界，失去了成为天帝的资格，后来上古另选暮光为天帝。

上古世界的世界观大体就是这样，希望本文能够帮助大家更好的理解《千古玦尘（上古）》和《神隐》。