情无反顾

祖神创世，设立三界，安造众生，踏破虚空而去，情无反顾。

任凭三界千般祷告，万般造化，都绝不再返。此何故也？

无它，皆因登道化羽，堪破虚空，独成其天，再淬其真，飞升去矣。

用现代的话来说，就是其精神与本体已在三界圆满，故而，其本体已在虚空之中消散，而其精神则在更高的维度之上，继续炼道求真，穿越【情与义】的劫数，实现【道与我】的共进。

故知，所谓混沌之劫，乃是要求主神在三界实现圆满，情无反顾，化去本体，踏碎虚空，升华神识的一场【相变】。

其本体不化，则其本源无从相变。

其本相不消，则其神识无从升华。

——这也就意味着主神未得圆满，渡劫失败。

所以，剧中上古主神渡劫失败之后，其神识本源困于虚空之境数万载，而不知归处。

上古的渡劫失败，主要还是因为上古自己并未参透混沌之劫的要义，对于白玦真神还有许多眷恋不舍之情。（所以上古才会对白玦说：神生太长，未曾珍惜；苍生太重，没有选择）

所以，上古在渡劫之时，眼看白玦真神（包括古君上神）飞身而来，欲与之同化，其心中之情，顿时不能自已，一缕情思化作神识，翩然反顾，形成结界，又附在手链之上，坠入白玦手中。

同样，古君上神，也因其尊师之情，难舍之义，而获得了上古主神的一丝眷顾，及一缕神识。

如果，上古主神真地堪破了混沌之劫，真地做到了情无反顾，则大可任由白玦及古君与之同化，共赴混沌 ，脱出三界，踏破虚空，再造神奇。

而所谓三界众生，皆是不明所以，皆是情根深种，皆是红尘翻滚，皆是造化弄人。

神生太长，应求三界之圆满，彼此无憾；

苍生太重，应为万世之表率，始终不悔。

——这才是主神超越【混沌之劫】之要义。

——这才是真我觉悟【情无反顾】之玄机。

人类最高命题：什么才是最真实的自我？

脱出三界，则非人矣；踏破虚空，则非神矣。

所以，更高维度之上的命题，人类已无从知晓。

所以，更高境界之中的追求，神明亦无从解答。

故而，人类的最高命题，就只能停留在这里——什么才是最真实的自我。

《千古玦尘》最最令人感动的一幕，乃是作为再化之体的后池，在梦境之中，遇见了已在太虚之中魂游数万载的上古本源的那一刻。

上古本源淡然问曰：你是谁？

此刻，焉知在茫茫太虚之中，有没有这样一个你我之本源，魂游万载，忍耐孤寂，只为圆了三界之内你我今生的一个梦想呢？

更令人泪目的是，这你我之本源，高贵纯洁，却因为孤寂太久，而几乎已不能与三界之你我梦中相认，只是淡然问曰：你是谁？

而三界之中的你我，此刻才知道，我竟不是我。？！#

却仍然是抛不开，放不下，痴愚愚，傻愣愣，还在意识之梦中，各种追问为什么？

哎！神生太长，应求三界之圆满，彼此无憾；

呜！苍生太重，应为万世之表率，始终不悔。

凡人皆有神性。人之为人，在于像神。

神性，是人类生命所能企及的最高之德性。

主神历劫，尚且如此，你我凡人又如何能逃脱这万千之情劫。

而这万千之情劫，无一不是在试炼，无一不是在期待，而能得这三界圆满者又能有几人？

神性几微，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

唯有觉察你我之本源，觉醒你我之本真，观万物之旁作，知归根而复命，至虚能容，守情得已，是谓圆满也。

若你我同在三界，今生有梦，又何必矜持而抱憾，又何须疑惑而错失，又何待岁月而蹉跎？

圆满则无憾，升华则不悔，归真则大觉。

大结局

无憾，不悔，大觉，则情无反顾，永脱轮回。

从这个意义上来讲，《千古玦尘》的大结局，竟然并不是一场圆满的终章。

重回三界的白玦，真的会是过去那个已然化解了混沌之劫的白玦真神吗？

上古主神，是真的感动了天地祖神吗？又或是另一场未完结的神识重塑？

如果，白玦真的化去了混沌之劫数，则其已脱轮回，情无反顾，必无再生三界之理。

如此，则必然是上古前情未了，此情难断，再添萤火之造化而已。

如果，白玦也同上古一样，并未真正化去混沌之劫，悠悠神识，眷留三界，盘桓不去，则如《千古玦尘》之名一样，其与上古，情劫未尽，红尘未了，千古难绝。

其它

庄子曰：已而不知其然，谓之道。

《千古玦尘》七七四九之数，乃暗示了这是一场万物循环之旅，虽然豆瓣评分略低，然而海外评价颇高，必有卷土重来，再现光芒之势。

或许，作者、编剧、导演，其蕴意深远，非你我俗人所能尽知其然；

然而，剧情、演员、配乐，已自成一体，整体浑然自洽而圆融无碍；

真可谓是道在其中，奥不可言，实属难得之佳作。

神剧高光，隐于娱圈混沌之中。

假以时日，待乎穿越混沌之劫。

情无反顾，必有你我梦圆之时。