更新时间:2010-03-22

六月之蛇:难得说两句

在情欲海中挣扎或挣扎过的人看这部影片，实在是有搔到痒处的快感。导演并没有试图解决问题，只是选择了一种结局。
听不懂日语，所以只有努力通过影象和人物的表情去揣测剧情。但是人物和情节都是陪衬，真正的主角，就像许多人说的那样，是欲望。妖娆的雨和默默生长的植物和欲望，终极的表现是女主人公的雨中之舞。前面只是在搭建舞台，而舞蹈后，就是如何谢幕的问题了。
现代女性的自由是多么苍白，特别是对于卡在现代和传统的中国女性，说着不同的语言，却能感觉到对方受着同样的束缚和催促，真是非常奇妙的感觉。保护和限制几乎是同义词，对于女性，家就是那蜗牛的壳，背负着前行，就是无奈的抉择。
真正自由的个体几乎是不存在的，我们拥有的只是经过种种镜头——人眼、社会标准、自我期望等等扭曲过的自我，影片中摄影师的镜头起到的效果也许多多少少抵消掉一点扭曲，但是那些带着自由变焦慑像头的才是社会的主流。
我们能做什么呢？只有挣扎着不被淹没，如果不幸落入霏霏六月雨中，只能互祝好运。
有人说，只有身体本身才属于我们自己，那么，在身体上，女主人公只是触线，并未出线，这就是这部影片仍可被现时的中国允许欣赏的原因吧。
女子胜利了么？她本来没有向任何人宣战，她唯一的对手只是自己。帮助她打破锁链的人难道不是想完全占有她吗？精神和肉体真的能完全分离么？其实哪一个女子不渴望着头脑、心灵和肉体的契合呢？实现可能却几乎为0。导演（投影在影片中的摄影师）难道不是想挽回渐渐失去对男性力量崇拜的重新发现自我的女性的心么？这是日本男人的焦虑，而凡是存在生存压力的地方，这种属于占有者和支配者的焦虑普遍存在。
受压抑的生命之花并不能长久开放，刹那的灿烂后重归沉寂，那些带着腐臭气息的人也曾有青春，有过彷徨和挣扎，而娜拉在经历长久的精神拷问和世俗逼迫下，仍然会回到家庭。这是现代中国的答案。
我们要反省的不仅是儒教对人本的戕害，要知道，安娜和娜拉可都不是受儒教熏陶长大的。而是大多数文明中，都存在一种缓慢隐蔽的腐蚀剂，在保证文明体进程稳定的同时造成生命力和想象力活跃的人的痛苦。
一样的水，在不同的地方滴落，就有了分别。一样的情欲，在不同对象间产生，就有了对错的纠结。也许我会因为这部影片，喜欢上黑白的影象创造吧。