更新时间:2012-04-29

光棍儿:如果你有胆量承认生活的真实，就不应该避讳它

如果你有胆量承认生活的真实，就不应该避讳它，电影《光棍儿》讲的就是这样的真实。如果你只能接受生活里阳光白雪的一面，那只能说明你要么太自我，要么太懦弱。
据说来自故事发生地顾家沟村的张家口水利局长看了这个片子后勃然大怒，认为电影丑化了顾家沟。这件事太可笑了！

事实本身就是一种力量，这种真实会让我们反思自身和我们所处的环境。
导演用区区30万的小投入，近乎纪录片的拍摄方式，讲述了距离以繁华文明自居的北京仅150公里的偏僻小山村顾家沟里四个光棍的性故事，镜头真实而温暖，让稍有生活经历又有幽默感的人，可以一路笑着看下来，然后大呼过瘾。
不瞒你说，这部电影，我一口气看了两边，仍觉得惊喜。

人类从动物进化而来，从蛮荒时代渐渐地走入高级文明，似乎有进化越来越急越来越快的趋势。君不见，在最近的一个世纪，总体而言，我们在科技，经济等方面取得了古人难以想象的大跨步发展。
但是作为人类的我们，真的从内心深处从灵魂深处跟上物质科技发展的脚步了吗？我怀疑人类的本性一点也没变！所以我们会有两次世界大战会有德国人对犹太人的迫害有南京大屠杀。作为中国人，我们受到的刺激会更多，远的文化大革命各种整人的运动，近的三聚氰胺牛奶，红十字事件，强行拆迁行为等根本就不够格写进历史书里的日常恶行。。。，
如果人类开发自然、科技发展能在智慧的指导下高速发展的话，人类对自身尤其是和内心相处，谦和自处，收益分配机制等方面进化的就实在太慢了。

具体到性对人们而言，抛开自私自利的食利阶层的无良教导，实在是简单如吃饭喝水一样的理性需要，这就是为什么越是文明的社会形态看待性的态度越自然。这也解释了为什么这部电影在欧洲和日本的电影节上大受好评。具体到中国，一般正经人是忌讳谈性的，谈性会让人觉得这人不正经，可是实际上中国人在这件事上一点也不含糊，人口第一就是明证。为什么不能光明正大的来研究理解这事呢？我认为不存在导演把中国的丑陋现象拿给外国人看以获奖自利的动机。
中国几千年的战乱其实就是一个字：抢，争夺统治权。根本驱动力是冒险豪赌，胜利后统治别人不劳而获，这当然包括占用天下女人。反映在性这件上，如果承认男女事实上不平等女性也是性资源的话，统治者或社会地位高的人，终归是有很大的优势的。
但是穷人或弱势地位的人，其生理和富人并无二致，区别在于：地位高的人的性对象有美食华服浓妆，地位低的人条件简陋还要担心明日之生计，除此之外，在道义上道德上，我看不出一丁点儿的差异。

我实在是不理解中国各级政府这么的没有勇气承认卖春女存在的合理性和正当性，对嫖娼卖淫活动的简单罚款打击简直就是在胡扯。善意的加以疏导和规范，既可多增税又可保护卖春女的尊严和健康，多么有百利而无一害的事！大概是政府里太多类似顾家沟出来的那位既没理想又平庸的水利局长吧。嫖不嫖在你，可卖淫女要生存！生存或是尊严？并不是个单纯的人格高洁与否的选择题,尤其假如你有嗷嗷待哺的幼儿和年迈待养的婆婆或父母时。繁华文明如香港和欧洲者，卖春都是正当的职业，政治家用脑袋生活，足球运动员用脚生活，卖春女用性器官生活，有何不可？我想到了电影《金鸡》，妓女在人格上谁也不输。

就我有限的认识而言，文明，最概括的东西就是法制和民主，民主践行了人人平等的思想，保证每个人都有发言的权利进而可以保护自己。法制保证的恶人不能为所欲为巧取豪夺。当然这都是理论上的，是人类的终极目标。在当下的中国讲这些既矫情又无益。有人提到道德，对不起，我认为道德是在此基础上衍生的，是积累来的。没有法制，道德会荡然无存。对于那些精神物质上都不被尊重，每日艰苦劳作成果却被攫取的人，让其坚守统治者的道德本身就是不道德的。

顾家沟的男人因为贫穷娶不上媳妇成了光棍儿，但是他们天才的发明了和别人共享女人，这是多么经济。这种中国北方农村穷苦男人自然选择的生活模式，反映的是苦难生活下的豁达变通，反映的是中国人的大智慧。
而那些被他们共享的女人，实在是贤惠又实际，所以导演客串出演了村长夫人的大儿子，这件事不代表什么，却反应了导演的魄力和大气。

有人要求我将观影感受写出来，算做对自己的一个交代吧，拉拉杂杂的逻辑不清说了这些，不知所云，有空再修改。敬请原谅。