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更新时间:2007-08-20

该隐的记号:从某种角度来说

人性的摧残和肉体的亵渎，再套上“该隐”的名号。受群众影响，我也觉得在这里我们不应当谈论政治，没有什么可辩驳，在潮湿肮脏的牢笼里，我们的思想被挤压成怎样的轮廓，在这部电影里，已经没有任何时间去考虑。
简单来说，这部电影很坦诚，但更应该给美国人或日本人看。让人尴尬的是，演员的英语说得实在是不像英国本土人，含糊不清。
再来说拍摄技巧。在我看来出彩之处也就是片头的那些模糊镜头，暧昧不明的皮肤在灰暗的光的反射下呈现让人窒息的色泽，演员只是在用手指玩弄自己粗糙的皮肤而已，但这种效果又同时隐射出某种只有战争时期才会强烈克制的性幻想，以及蛮横的压抑，片头的简略描绘让人在那一瞬间联想到“罪孽”，就如同该隐在圣经中的那句话：我的刑罚太重，过于我所能当的。
这部电影套用了圣经的隐喻，在整部电影中强调那些致命的罪孽感，始终给人以精神上的谴责或排挤，甚至有一部分人，他们似乎意识到了，但他们不选择改变。选择改变就如同选择死亡。究竟什么才是事实什么才是真相。甚至隐约能觉察到，对这一整个事件，军队都尝试将其搪塞，演员面部表情的挣扎，强化了某种意识：他们认识到自己的错误，但潜意识中，部队却希望逃避一切，痛苦的或虐待性的真相，他们想逃避它们。
在电影进展致四分之三部分就已经自杀而死的罪孽主角——马克，已经尝试着，或许是决定性地认清了一切的罪孽，他看到了罪孽，看到了伊拉克战俘垂死前血肉模糊的躯体在致命的性虐待下扭曲地瘫软着，整部电影将这些变态的回忆设置为高潮，伴着压抑的背景音，似乎在诉说着：这是真相么？这是我一个人需要承担的罪孽么？
马克的精神在这一强烈的摧残下被彻底地崩塌，记忆交织着糜烂猥亵的对话，审问俘虏时的疯狂的威胁，一切的一切，都将马克的神智彻底地摧毁；他尝试自杀，或在任何扭曲的情感中尝试寻找某一口气息，某一个能够让自己活下去的讯息，但是没有，他的罪孽似乎已经成为某一种记号，难以洗涤。
马克自杀后，一切责任和重担突然扭转，人类本性中的一点渺茫的求生意识迫使着军队做出更进一步的欺骗：肖恩也将同马克一样，成为替罪羔羊。
肖恩应当做什么？怎么做？怎样赎罪？他看到什么或者领悟什么这些都不重要，因为这人性的最后一线“善”的本质已经在他的仪式中彻底瓦解，他要做些什么？他还能做些什么？
说实话，这其实从某种角度来讲，是一篇烂俗到极至的剧情：人性的拷问；随着记忆曲线而变幻莫测的蒙太奇手法的叙述方式；世界观的扭曲和无助的道德伦理的摧残；背叛；救赎或改变的谴责以及被推卸的责任，等等。然而，接下去我想要说的是，就是这样的剧情，在我们所生活的地球上，周而复始地上演着。
可这却是真实。
这是非常可笑地、烂俗的真实。
究竟是什么样的罪孽迫使我们互相残杀，在这样的地球上上演着这样悲剧而讽刺的笑话，我们人类在互相残杀，在重复着该隐的罪孽，我们不甘心自己的悲剧，可是我们却是悲剧的制造者，而这一切，似乎又都是上帝选择的？
别在找这种孩子气的借口了，人类一旦犯错，就会如同婴儿一般等待父母指责，或者叛逆地忿忿于造物主，就是上帝。
上帝不公是对的，可他毕竟是人类自己创造出来的艺术，我们用他来抵消自己的责任，这不是借口又是什么。
归咎到底，错的还是你自己。你别犯错不就得了？
你别犯错啊，犯错可以，别推卸责任就行了。
要求似乎也不高。
HD

该隐的记号The Mark of Cain(2007)

上映日期：2007-04-09(英国)片长：87分钟

主演：杰拉德·基恩斯 马修·麦克诺提 娜奥米·本特利 艾略特·科万 

导演：马克·穆登 编剧：Tony Marchant

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该隐的记号的影评

夸七
夸七 • 还是悲剧 如此
ibed
ibed • 我们都是有罪的
清风不识字
清风不识字 • 邪恶的是人还是政治
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Jarod|而已先生 • 人性在战争会扭曲
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2bay • 不说政治

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