Hi，大家好，我是慕如。大家如果想看我的文章，可以用去百度或者微信搜索“慕如”、“深圳水库”。
最近我在读秦史，感慨良多。秦统一九州再到分崩离析，速度快得感人。各色人物纷纷登场，让人目不暇接。这短短的几十年，创造中国历史上的IP数量，和东汉末年有得一比。
几乎每一个能留下名字的人物，都值得我们好好书写总结一番，都可以指导我们前行，以免掉坑里。
今天先说大泽乡起义的陈胜。作为一个创业失败的典型人物，分析他非常有价值。
一）陈胜不是个农民娃
陈胜者， 阳城人也，字涉。
古人行加冠礼时才会起一个字。男子年至二十便在宗庙中行加冠礼。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行加冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族。陈胜获得的字，叫“涉”。
当时礼法严格，不是什么人都有资格获得名和字，更加不是什么人都可以戴冠。普通贱民当时叫“黔首”，意思是戴黑色头巾的人。
“黔”也有“黎”的意思，据说在上古时期，黄帝和炎帝联手击败蚩尤，而蚩尤的族人叫做九黎人，他们当了战俘以后就被成为“黎民”。所以黔首在当时还有战俘奴隶含义。
诸葛亮，字孔明。刘备，字玄德。诸葛亮自称“臣本布衣，躬耕于南阳”。一个躬耕的人，还有仆人，家里还能藏那么多书，还能知晓天下大事。可见这个布衣和躬耕，既是谦辞，又是掠美之辞，再差也是个小地主。诸葛亮的所谓耕作，最多是带着雇农一起种田。
陈胜的情况，大概和刘备差不多。祖上原本也是官宦之家，只是官宦之家繁衍的子孙很多，不停的拆分家产，到自己这一辈，啥也分不到了，只能得个名分。治人、为国效力、参加祭祀的权力是获得了保留。
所谓莫欺少年穷。刘备年少的时候，织席子贩草鞋。陈胜年少的时候，尝与人佣耕。谁也不知道这个穷苦的少年将来能有多大的成就。
织席子贩草鞋，与人佣耕并不表示他们是普通的农民。落魄官宦人家的孩子，年少时打个零工而已。
陈胜造反前，可谓密谋良久，绝不是临时起意。
少年时就常说“苟富贵，勿相忘”“燕雀安知鸿鹄之志”。这话不仅仅文绉绉的，而且包含了一定的哲理。慕如自忖，读高中之前，咱都说不出这么深刻的话语。
在当时的交通和信息传播条件下，陈胜就能知道“天下苦秦久矣”“吾闻二世子也，不当立，当立者乃公子扶苏”。
现今信息如此发达，我们普通人都不会知道太子是谁，下一任的大大是谁。当年的陈胜就知道。陈胜还识字，还能写字，还会搞阴谋，把写好“陈胜王”的布帛塞进鱼肚子里。
我们这主人公显然是一个接受过教育、有社会见识、有社会关系的官宦人家孩子。
二）富贵维持了短短6个月
秦二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。
腊月，陈王之汝阴，还，至下城父，其御庄贾杀陈王以降。
陈胜王凡六月，已为王，王陈。
从大泽乡“揭竿而起”，到陈城称王，再到下城逃难时被自己的司机所杀，前后仅仅6个月。苟富贵，这个富贵维持的时间太短暂了。
据美国《财富》杂志bai报道，美国的中小企业平均寿命不到7年，大企业平均寿命不足到40年。而在中国，中小企业的平均寿命仅2.5年，集团企业的平均寿命仅7-8年。美国每年倒闭的企业约10万家，而中国有100万家，是美国的10倍。
无论是从横向对比，还是纵向对比，以陈胜当时所具备的外在资源，以及他个的禀赋，按理来说，陈胜的游戏不应该那么快就结束。
项羽垓下被围，可以说“天亡我也，非战之罪”，决不承认自己不懂带兵打仗。那人家项羽确实有这么说的资本。带兵起义八年，身经七十多场大战，一向所向披靡，被攻击的敌人没有不降服的，然后称霸天下，这就是项羽。
陈胜呢？从大泽乡起兵，然后攻占蕲县，打到陈县时久攻不下，陈县本地豪杰杀了守丞打开门把陈胜迎了进来。从今天的大泽乡镇，再到蕲县镇，最到陈县即河南省淮阳县，全程只有200多公里。就这么点距离，陈胜就不跑了，在陈城就地称王。
陈胜称王以后，开始修建宫室，不再亲自打仗，平常都是坐着豪华的车驾在陈城里溜达。
三）陈胜这种创业者的典型特征
格调狭小，追求私利。
我们的历史教材，被人做了精心打扮。首先，陈胜不是个农民；其次，大泽乡起义也不是农民起义。大泽乡起义部队的成员，绝大多数都是城里人。
“发闾左適戍渔阳九百人”，闾左是什么意思？闾就是指城市的街道巷子。按秦制，城市街道巷子的左边居住穷人，右边居住着权贵豪右。这九百人根本就是城市里的小市民，当然不是权贵豪右，权贵豪右出钱就可以了，不必亲自去服兵役劳役。
小市民不是无产雇农。陈胜从小就有鸿鹄之志，追求富贵。因为读过书，会认字写字，加上本身就是官宦子弟，陈胜长大也当了个小吏，屯长。
屯长的俸禄是年二百石。当时规模最小的县，县令的俸禄是年三百石。刘邦当时干的是亭长职务，手下只有两个人，专管捕盗，相当于今天的派出所所长。
吏推从军。我们国家几千年来都有这样的传统，军队干部和地方干部有一个级别比较标准。陈胜吴广的屯长职务，相当于今天部队的营长连长或者地方上的县级公安局长。
所以从体制内的序列来讲，陈胜、吴广的职阶要高于刘邦。史记里面说陈胜、吴广“素爱人，士卒多为用者”。由此可见，陈胜、吴广的个人收入也远高于刘邦。我们刘亭长不仅不“素爱人”，而且老欠酒饭钱，县城里好多家酒店都挂着他的帐。刘亭长还老捉弄人，把尿撒到儒生们的冠带上面；吕地主家办酒席，他去蹭吃蹭喝，半毛钱没有谎称礼金一万。
慕如也渴望“素爱人”，怎奈囊中羞涩，每个月还完贷款后就没有多少余粮了。社会地位，收入水平，咱和陈胜没得比哈。
陈胜的“鸿鹄之志”，就是追求个人富贵，追求个人生活上的骄奢淫逸。如果他有更远大的志向，不可能从大泽乡打到陈城就不打了，居然就给自己封王，居然就给自己建宫殿。
我们看到很多实现财务自由的人，看到创业成功的人，宣称自己不爱钱。大家可能觉得这些人虚伪，言不由衷。慕如倒不这样想，慕如以为他们说的是真话。财富真的只是梦想成功的副产品，不是梦想本身。
真正的创业者，无论是从政还是经商，不管是做科研还是搞艺术，一定是渴望创造某种世界原本不存在的事物，或者说渴望改变这个世界。
从这个层面来讲，嬴政、刘邦、项羽、韩信都是真正的创业者，而陈胜不是。
民国年间，陈赓是黄埔校长常凯申最器重的学生，即便后来的在上海陈赓被KMT特务捉到，常凯申不仅不舍得杀他还亲自去监狱探望。但陈赓为什么不追随常凯申呢？在北伐战场上，战争间隙常凯申还打开收音机关注自己的股票。陈赓认为，这样的人绝不是真正的革命者，不值得追随。
反观我们今日商场上的创业者，整天打破脑袋只想着赚钱、挖坑、割韭菜，从来没有想过自己需要为客户、为消费者、为社会创造价值。
这算什么创业者呢？
智小识浅，不辨忠奸。
从大泽乡出发的起义军，很快就攻占了县城蕲县，从县城兵器库获得精良的武器装备。在打郡治陈城之前，陈胜所率领的这支军队，拥有战车六七百辆、骑兵1000余人、步兵数万人。
我们知道，后来义帝派出两支队伍去攻击秦王朝的腹地，其中刘邦那支偏师出发前人数不足一万。刘邦居然就能“先入咸阳”，搞得项羽很生气，于是才摆鸿门宴。
占领陈城后，陈胜拒绝其他人的建言献策，不去召集天下人一起恢复过去的六国共同抗秦，而是自封为王、建立“张楚”政权。
当初那900个戍卒中有个人叫葛婴。葛婴带了一部分军队向东发展，打到了安徽寿县，碰巧遇到了原来楚国王族的后裔“疆襄”。为了号召当地人一起反秦，葛婴拜了“疆襄”为楚王。后来葛婴知道陈胜自己建立了“张楚”政权，赶紧把“疆襄”杀了。也就是说，葛婴筒子还是很忠于我们陈胜老大哥的。
当葛婴带着“疆襄”的脑袋回来向陈胜汇报工作时，我们的陈王很生气，怪葛婴不懂得自己的心意，于是就把葛婴这员大将给处死了。
事实上，陈胜不仅杀葛婴，凡是有战功的将领，陈胜都会找理由把人给杀了。陈胜杀有功之将，帮他下黑手是两个奸臣朱房和胡武。
如果说杀有战功的将领是因为嫉妒，那么陈胜杀战败的将领又是几个意思呢？
陈胜的老乡，阳城人邓说，受命驻河南郏县，因寡不敌众被秦将章邯打败，部队溃散。邓说逃回陈县后，陈胜立即将其诛杀。
滥杀臣属的陈胜，和明末亡国之君崇祯帝有得一比。陈胜最后孤家寡人，身边只有一台车一个司机，逃难路上两个人扭打起来结果被司机给干掉了。
身边的司机、秘书、侍卫绝对要选性情淑匀、忠诚可靠之人。陈胜的司机不但不能为主人两肋插刀，反而弑主邀功。这为人主者识人、用人的功力可见一斑。
疏于修身，刻薄待人。
我们在职场、商场，经常看到有些人暂时处于上位时，颐指气使，刻薄寡恩。
看一个人没有修身，看他在工作、生活中的待人接物的细节。
慕如之前认识一个领导，对属下要求极为严格。比如泡茶的茶桌、茶具不允许有一点污渍。员工的办公台面，要求整洁干净，每个位置都不允许手指沾到灰尘。看到他经常为这些事训斥属下，慕如心里就想，这筒子怕是有洁癖吧。
直到有幸和这个领导一起旅行，后来又去过了他单位的宿舍，才明白到他根本就没有什么鬼洁癖。他宿舍的床下铺着厚厚的一层灰，肉眼可见；房间里的书籍、文件、衣物、被褥凌乱不堪。
慕如还碰到过一个刻薄类似的领导，而且还是个女的。有次我们一起去出差，同行有个司机开车送我们。和客户一起吃圆桌餐的时候，大家在那闲聊。
聊到生儿育女的话题时，这女领导就说：“现在的一些人呀，明明收入很低，月工资才两三千块，却要生三四个孩子，也不知道怎么养活！”
她这话丢出来后，我感觉席上气氛有些异常。至少我就知道，我们自己的司机，是个广东客家人，他就生了四个孩子。自己单位司机的收入多少，这个领导心里没点B数么？
慕如本人也极为反感，咱是水库多军啊，追求的就是房子多孩子多。
我同你们讲，我的儿子，每人至少得生5个才算及格。早婚早育，生下来我养。
人家月薪两三千块的司机大哥，不也有父母帮忙么？谁又知道人家工薪以外还有别的收入呢？
一言一行看修身。宽以待已，苛以待人，都是取祸之道呀！
把时间拉长看，人的地位高低，环境的和平动乱，都不可能长久。一旦有变，有仇报仇，有怨报怨。今天那些言行嚣张者，不过是公检法系统暂时保住他们的肉身。十年动乱才过去40几年而已呢。
我们的陈胜大王，恰恰就是这样一个行事风格的领导筒子。
有一个成语叫做“夥涉为王”。陈胜即位张楚王之初，有几个早年间的穷朋友来找他。这几个没见过世面的乡下人，看见王宫里那富丽堂皇，这里看看，那里摸摸，一边流着口水，一边大放厥词：“夥颐！涉之为王沈沈者！”意思是：哦哟，小涉果真是发达了，穿上龙袍当了个王，还蛮像那么一回事嘛。
老友见面，当然要说些从前的事儿，这也是人之常情。但陈胜现在可是万人之上的“王”了，他不能容忍自己的老底被掀开，万一传出去，那王的面子往哪放？于是陈胜竟把这些老哥们儿全斩了！
“苟富贵，勿相忘”，这本是陈胜自己说的，可一旦真当上了王，他对老友们哪里有半点恩情。
还有一次，陈胜的岳父来访，他竟像接见臣下一样接见岳父，言行举止，极度傲慢无礼，岳父大怒：“怙乱僭号，而傲长者，不能久矣！”，于是不辞而别。
陈胜对自己的老友、岳父尚且如此，能对身边的司机好到哪里去吗？可想而知。最后那样的死法，也是咎由自取。
四）关键在于缺乏领导才能
不论是说格局，还是说智识，还是说修行，总体而言，陈胜缺乏优秀创业者所应该具备的领导才能。
领导才能这件事，不是指在体制内工作，不是指在企事业单位上班，所谋取的那个领导岗位。
陈胜曾经是体制内的科局级干部。吏推从军，换到部队，陈胜是营长连长级别的中下级军官，900人规模的屯长。相比于我们今天的部门经理、主管、副总，陈胜可以说是成功多了。
在体制内，在大企业，领导们拿着平台的资源市恩。属下，上下游合作伙伴，主要看的是平台，而不是领导个人。领导本人能力再差，品行再差，周围人也能忍，毕竟大家都是围绕着平台的资源活着。
真正的领导才能，一定是得在自己独立创业时才能表现出来。一切资源，都需要自己打拼，由我放给天下人，由我同天下人交易。
在经济薄弱而人才素质又不高的古代，能把一群人组织起来、发动起来，去共同完成一个组织目标的能力，就是领导能力。
个人的力量是渺小的，人类不是因为梦想而伟大，而是因为能组织一群人兑现梦想才伟大。
崇祯皇帝接的是哥哥的位子，没有当过太子，也就没有接受过系统的领导能力训练 。崇祯在位17年换了50个宰相，自己干的累死累活完全是帮倒忙，亡国也就理所当然。透露个小秘密，其实崇祯的哥哥，天启是个优秀的帝王，大家可不要被儒生们写的历史教科书给骗了。天启的死，绝不是太监们下黑手，太监是皇帝的附庸依附皇帝而存在。真正害死天启皇帝的，是东林党的当权派。
崇祯没当过领导，也没学过领导力，根本驾驭不了错综复杂的局面。
现代以来，中国的领导力研究更加薄弱，管理学的祖师爷德鲁克是美国人。国内很多人对领导力的认知还存在于看《曾国藩家书》和《厚黑学》，大学里只教《管理学》而不教领导力。
我们中产阶级如果非要找一个技能，不会随着年龄增加和体力衰减而退步，反而会越来越值钱，那肯定是领导力，这项能力只会随着阅历的增加而越来光环。
然而，国内在领导力教育方面最大的问题是，缺乏合适的读本。大部分的书籍都是谈理论的，机场和书店畅销的马云、杰克韦尔奇，基本都是道听途说县编乱造的故事。
而更多写领导力书籍的作者自己并没有过执掌公司、管理团队的经验，更没有什么拿得出手的成绩，以其昏昏，使人昭昭，讲的东西完全是拍脑袋。
而更多写领导力书籍的作者自己并没有过执掌公司、管理团队的经验，更没有什么拿得出手的成绩，以其昏昏，使人昭昭，讲的东西完全是拍脑袋。
现在的年轻人极度讨厌60后70后那种威权主义的玩法，以及动辄要别人奉献的说教。哦，你职务高你什么都是对的？你自己胸无大志，上来就要把所有人都削成跟你一样的乖宝宝？你自己想要高业绩，除了压任务就只会挥舞绩效的大棒，动辄把扣工资挂在嘴边？ 希望“钱多事少离家近”是人之常情，和想做一番事业的追求的并不冲突。如今的领导，你得既是首席专家，又是精神领袖，是管理者、是协调人、是陪跑者，是一个合格乃至卓越的教练。 面向21世纪的领导者，都得是教练式的。
恰好就有一本篮球教练约翰·伍登写的领导力专著。教别人搞领导，伍登底气十足超级够格，他本身就是一个传奇。
在他之前，没有一所有大学能拿到篮球三界冠军，在他之后，也仅有两位教练达成二连霸，伍登在强手如林的美国，带着UCLA实现了不可思议的7连冠，本人也6度获得年度最佳教练。
在伍登执教的41年中，他和他的球队拿下了10个全美冠军，包括7次蝉联冠军、88场连胜、38场季后赛连胜以及4个完美赛季表现。这些记录空前的，也几乎绝后。为了纪念伍登教练的伟大，NCAA以他的名字命名了年度最佳球员的奖项。
《教导》正是约翰·伍登精心撰写的领导力修炼指南，他把多年的成功心得经验总结成一个普通人可以学习和实践的领导力模型，成功在最顶端，支撑是五层金字塔，每一层都有对应的基石填充，每一个基石都代表一种特质。
缜密严谨、循序渐进，伍登对“成功”的达成进行还原化的解构，再把每一个解构出的模块掰开揉碎，仔细讲解每个特质如何形成、怎么打造，再结合自身的经验教训一一印证，从正反两个方面娓娓道来，手把手的讲解每个环节的注意要点。 比如说，伍登讲“成功金字塔”的第三层是金字塔的核心，它由状态、技术、团队精神组成。伍登说，
在选定“状态”作为金字塔的核心特质时，我所要求的不仅仅是身体状态。
伍登认为，任何组织的领导者都需要具备良好的精神状态和道德品行，否则，身体健康状态也会受到影响。要达成这种状态，需要在任何情况下都要保持节制和平衡，绝对不能放纵。
伍登在书中重点强调要“控制情绪”，并讲解如何管理“情绪纪律”。即使你优势占尽，依然要全力以赴，自控、自控、再自控。在奖杯还没有举起的那一刻，业绩没有落袋为安的那一瞬，你都依然要保持最佳的状态，进了球不要过度庆祝，放纵的后果是灾难性的。
整本书中，没有大而化之的胸怀宽广、身先士卒，也没有故弄玄虚的搞一堆公式和概念，伍登把梦想引领行动、情绪控制成败、习惯决定未来的理论细化为普通人可以执行的操作步骤和日常练习。
伍登的书很好，而翻译者也不是一般人，杨斌教授是清华大学领导力研究中心主任，不但担任多家大型公司的独立董事，而且著作等身，是将现代领导力最早引入到中国的学者之一，由他来翻译伍登的著作再好不过，中国再找一个人，都难以精妙独到的把握全书的精髓。
大名鼎鼎的《数字化变革》《极客与怪杰》，都是杨斌的译著，看完你就能明白为何乔布斯和马斯克这样的人物会诞生。当年刘强东和张一鸣们都是看这几本书成长起来的。如今，杨教授是清华大学副校长。
普通人要改变命运的方式，最快的捷径就是学成文武艺，货卖帝王家。而这些文武艺中最值钱的，莫过于领导力。
正如约翰伍登说，蜜蜂与蝴蝶都在花间飞舞，但一个在创造，一个在虚度。
恰好最近这本书在当当网搞活动，渴望提升领导才能的朋友可以趁机收一本。
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作者：【美】约翰 伍登（John Wooden）、史蒂夫 贾米森（Steve Jamison） 著 杨斌 译
当当
另外，建议大家收一本咱们中国人编写的关于领导力的书，比如下面这本。注意了，这是一本二手书，毕竟便宜嘛，拿过来翻一翻，对照下阅读，看不同文化背景的人对同一个事物的见解有什么不同。扫下面小程序二维码，就可以直接下单。
最后说下，陈胜从大泽乡起义，一直到进入陈城，身边并不是没有人才，甚至可以说是人才济济。
天下苦秦久矣！刘邦后来称帝，主要靠的也是沛县那帮老兄弟齐心协力。
起义军在攻下陈城后，陈胜按捺不住心中的急切和喜悦，迫不及待地自立为王。张耳和陈余就曾力劝陈胜缓称王，“将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西。”无奈陈胜称王的决心坚如磐石。张耳后来被刘邦封为赵王。汉五年，张耳逝世，谥号叫景王。张耳的儿子张敖接续他父亲做了赵王，汉高祖的大女儿鲁元公主嫁给赵王敖做王后。
陈胜手下的一个“涓人”，名叫吕臣。所谓“涓人”，也就是管家。陈胜被杀后，秦将章邯主力离去，吕臣就在陈城东南邻县新阳（今安徽太和县西北），重新组织了一支部队，称“苍头军”，拼死朝陈城杀来，誓要为陈胜报仇雪恨。吕臣顺利的攻进城来，手刃恶奴庄贾，为他俩的共同主子陈胜报了个血海深仇。接着，吕臣收取陈胜尸首，将其礼葬在砀山（今河南省永城县），谥号隐王。据《逸周书·谥法解》：“隐拂不成曰隐。”即功业未显使人哀伤之意。吕臣后来投奔刘邦，获得新阳侯的爵位，得以善终。
陈胜占有陈城后，齐鲁儒生带着孔子礼器投奔而来，其中就有孔子的八世孙孔鲋了。秦将章邯杀过来的时候，孔鲋拒绝投降，选择战死。
被陈胜杀掉的葛婴，据说有勇有谋、用兵如神。西汉文帝时，文帝为追录葛婴反抗暴秦的功劳，赐封葛婴孙子为诸县（今山东诸城西南）侯，并世居于此。葛氏为感念文帝功德，遂将“葛”姓与地名合并改称“诸葛”。东汉时诸葛氏族由诸县迁至阳都（今山东沂南）居住。后世武侯诸葛亮那一支，血脉就源自这里。
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