看完电影之后又看了一些解析，个人感觉影片中的日本人形象很复杂，他并不是单纯的鬼(有魂无肉），魔(有魂有肉）或者人，更像是叠加体，结合导演采访说的“虚主”概念，日本人应该是日据时期的神道教巫师，在请神上身与神交流的时候错误的请到了野鬼，两者各取所需像是共生体。影片最后的传真中护照的查询结果说明日本人是很久之前日据时期的日本人，但是影片中的日本人却并没有那么显老，所以我猜测日本人和野鬼的共生关系是野鬼帮助日本人延长寿命，日本人利用神道教的巫术帮助野鬼修魔，同时二者又存在对立，如果野鬼真的修成魔那日本人作为人的部分也将不复存在。在钟久和同事第一次去翻日本人的小屋的时候，发现了神道教相关面具，比较新的鸟的摄影集和春宫图，说明日本人好色且有经济来源，但是他一个日据时期的日本人是怎么在21世纪赚钱的呢，回答这部分疑问的关键就在日光身上。日光一开始是韩国本土萨满教的半吊子巫师，会一点萨满教的东西但是不深，可能在之前接过驱除日本人的委托，但是因为敌不过日本人而转投神道教与日本人同流合污，二人合伙敛财，并且日光可以帮日本人破坏本地灵对日本人迫害目标的保护。这点在日光做法和日本人做法的时候都要做鸟巢类似结构的事物以及日光能找到死在酱缸里的代表日本人的乌鸦可以证明。日本人可能无法控制自己什么时候会变身成半魔形态即影片一开始的红眼状态，但是可以在半魔状态即将杀人的时候组织上身的半魔，我觉得在半魔形态下不经历神道教巫术杀人只会加速野鬼的修炼而无法延长日本人寿命，所以日本人组织了半魔杀害一开始的猎人。在影片前半段日本人应该可以压制住上身的野鬼但是还是会受到野鬼的影响如更加好色，此时日本人将野鬼压制在黑狗体内，但是当钟久第二次去日本人的小屋杀死黑狗以后，野鬼被释放了，日本人压制不住野鬼了，所以他思考了很久决定结束与野鬼的共生状态，他当天晚上做法目标是净化死在火车里尸体上的怨气，阻止野鬼吸纳怨气继续变强，但是因为守护灵(白衣女子，不知道日本人的叠加状态，但知道日本人用巫术害人，所以想要组织日本人)破坏了仪式没能净化成功，所以他看到货车内尸体不见了会惊慌一下，而且日本人在黑狗被杀到被钟久用车撞到这期间表现出来的更加偏向人性，比如躲在山崖下的惊慌和在菜市场买鸡和摊贩扯皮，日本人去追白衣女子更像是人类形态下做法被破坏的泄愤。当日本人被车撞死后，作为人的那部分彻底玩完，野鬼占据上风，但是野鬼完全占据身体需要一段时间，给了白衣女子在钟久家布置陷阱的机会，也是在这段时间日光因为仪式被破坏无法解除守护灵在孝真身上的保护，但是因为守护灵目睹了日本人的车祸误以为一起的源头已经死了，所以解除了对孝真的保护，比用法术和死乌鸦吓走了日光，日光点菩萨的蜡烛只点燃一颗说明他能找到真的萨满神灵但是已经被神灵抛弃。解除了保护的孝真被完成占据的野鬼重新控制，并且野鬼也用飞蛾召回了日光，当守护灵发现野鬼重新控制孝真的时候已经完了，只能布下陷阱阻止野鬼吸收怨气成魔，并期望能用陷阱消灭前来拍照的魔鬼，但是陷阱被钟久破坏，导致怨气被野鬼吸走，在小祭祀和野鬼对峙的时候，野鬼依靠孝真的怨气成魔。