鉴于本片确实难以理解，在我看完后两小时，我依旧不能理解其中很多的枝节，包括在找一些神怪影评后，依旧不能解释剧作诸多的设计。包括报道也说导演自己并没有限制自己的影片解读方向，因此，咱们大胆假设小心求证

根据本片中出现了韩国本地居民、本地亲日萨满（巫师）、基督徒（天主教）、日本独居者等跨民族、跨宗教因素，我觉得汇聚这些问题的地缘政治角度，或许是解读的思路之一。

开宗明义，我把我分析出来的几个角色指代的地缘政治指代 先放在这里，再来简单解读，大伙儿看个乐呵就好。

势力一：日本独居者，日本侵略韩国后的残余势力，简称韩国的日本残余势力。

（日本独居者的家里祭拜台+照片：可参照某国神社。）

势力二：韩国巫师，韩国本土亲日势力，内裤这个按暗示确实明显了点。和独居者链接紧密。

势力三：白衣女子，韩国本土势力。

势力四：基督教徒，以某国为代表的西方势力。

整部影片就是这四个势力在主角周边的角逐戏。

既然都假设了，不妨根据影片设定的地点（韩国被日军侵占的城市、日本人强暴的假象、祭拜亡者的图像等），再大胆定一个基调，瘟疫感染，可能就是指日本jun国主义思潮（感染以后人会变得狂暴嗜血。）

从以上假设来分析本片，整体剧情就是：

当地老百姓出了动荡，原因是军国主义思想蔓延（传染病到处发作），人会变的嗜血好杀。主角为了救染病的女儿，去和日本残余势力对抗（去找日本独居者麻烦），韩国当局也在支持这种势力（白衣女子暗中对付日本人）。本地亲日势力（萨满）表面上帮主角做法救女儿，实际上早就和日本势力沆瀣一气。西方势力嘴上不干预，但是道义上站在主角这边，最后也和日本势力撕破脸了（基督徒帮主角，最后基督徒单手镰刀独闯洞穴）。

所以，我能说通的解读之一就是：这电影就是当前韩国的地缘政治隐喻，导演他就是韩国版本的姜文啊盆友们（狗头保命）