更新时间:2007-12-16

异次元骇客:我思故我在

先看看这位朋友的背景介绍。
http://www.douban.com/review/1187116/

然后让我感叹一下。1964年！1964年的虚拟现实震撼了1999年世界的思想（我是指那部更有影响力的骇客帝国）。那部无比fancy的酷电影在1999年看上去那么的前卫和有启发性，可其实它所有的核和精神体系全包含在这部埋藏在故纸堆里的64年无人知晓的小说里。这件事本身就是一个非常让人惊叹的故事。

我试着设身自己于那位被他的时代错过的杰出作家，想象在一个计算机技术刚刚起步的年代他是如何完全凭空创造出那么超前的人工智能和虚拟技术的世界的。有一个解释可能是我们的世界也是一个虚拟世界，而这部小说就类似于福克纳留在30年代世界里的message note。当然当我再回头看片头出现的第一句字幕，我似乎有点豁然开朗的感觉。迪卡尔的“我思故我在”。

“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。这是对我思故我在的简洁释义。我忽然可以理解作者这部超前作品的grounding。其实这不是一部基于科幻理论的故事，而是一个基于17世纪就已存在的唯心主义思想的注脚小说。可以说这部作品，以及后来的2部电影和骇客帝国系列都是我们这个年代对这种哲学思想作的科普工作。所以如果真的要感叹人的思想的超前性，不如去感叹迪卡尔，或者，庄子的伟大。

可能受到我们从小的根深蒂固的唯物主义教育的影响，我们对唯心主义的绝对怀疑从来抱着同样绝对怀疑的态度。我们的教育中通常把这种影响与唯物主义并驾齐驱的哲学体系忽略掉或持批判的态度。我也是一直活在这种教育体系带给我的框框中。但我现在越来越发现我们的这种偏见是很不好的，是非常桎梏人的思想的。因为唯物主义偏重于一切事物的可理解性可感知性，但即使我不是什么学者科学家，通过现在的很多流行文化我们也能感觉到这是非常错误的。比如对高于三维度空间的理解，黑洞和一些暗物质暗能量的理解，还有现在大热的人工智能和虚拟现实的理解等。这些都在暗示着仅仅作为万千物种之一的人类，我们的感觉知觉器官是非常受限制的，很有可能还是非常低等的，我们无法理解的东西不意味着不存在。只有以开阔的胸怀接受自己硬件的局限性，而以一个没有否定的没有偏见的思想去探求真理，我们才有无限的未来。