因为《热辣》知道并看了《百元》，但因《热辣》营销卖点味道颇为复杂反而一直没看，最近终于也看了，略作观后记。贾玲的电影宣发似乎总不太高明，上次《你好，李焕英》亦是。与宣发相似地，其叙事手法、艺术表达也没有多少技术精湛的发挥，甚至不少地方显得粗糙，然而或许正如其朴拙，也愈显其真诚。无论是《热辣》还是《李焕英》，令人动容的一如既往是真诚。

因为有其真实经历作底，贾玲在《热辣》中很多场景的表现大约就是她自己，表情、语气等细节呈现得自然流畅，观感舒适。而与之形成鲜明对比的，是其他角色则有过于扁平之嫌，恐怕从剧本创作时就未予重视，故而拍摄时无论是导演还是演员本身都无心雕刻。所以贾玲以外的角色很多时候仿佛NPC，前后行为没有深刻逻辑（尤其是坏得毫无缘由的妹妹），全部是为了推进塑造主角形象的情节而服务。因此若要说这真诚朴拙背后最大的弊病是什么，大约就是几乎成了主演的独角戏，或者说，是贾玲的独角戏，而在电影之外与之相关的宣传、采访、报道，也几乎仅仅成了贾玲的独角戏。当然以上并不是说突出塑造个别人物不好，而是说，在突出塑造的人物之外，其他人物和环节没有必要仅仅是为主角而服务，他们完全可以在为主题服务的同时逻辑自洽地完成一个饱满的任务。

这也是《热辣》与《百元》最大的不同，后者除主角之外的角色亦有不少丰满塑造，呈现的也不仅仅是一个关于个人人生态度的故事：我们能看到疯癫鸡贼但有其底线的拾荒者，能看到有很多人吃苦并热爱的拳击行业和构筑起这个行业的众多运动员、教练形象，能看到最终指向对个体的压迫有其深层的社会原因；而不仅仅是简单一句发问“为什么人心那么坏”（大意）。而另一方面，《百元》对于独立女性形象的塑造和强调则不及《热辣》（但《热辣》的手法过于直白和生硬），安藤樱在《百元》饰演的角色并不是一个近年广受欢迎的大女主形象，有些言动会招致一些人士不赞赏甚至反感，但我们需要承认那是真实存在的。这便引出《热辣》与《百元》底色的不同，前者在于激励，后者在于呈现。有意思的是，贾玲在与安藤樱一同接受的专访中表示改编的一大不同在于“日本文化有自生的‘丧文化’而中国没有，所以需要为很多的‘丧’建立合理的理由”（大意），其所论述是否正确暂且不论，这一方面为我们很好解释了上述底色的不同，另一方面，贾玲的这方面努力有何效果虽待讨论，但她对中日电影与文化背景的理解反映了一些中国常见的日本认识，作为一个观察对象亦颇有意思。