开头
第一次看完这片子，只觉得“这片子真好，没想到中国能拍出这样子的片子”，但是具体好在哪？又说不出来，只觉得构架太大，很难下手分析。然后随着别人问我，我再不断的思考，“好”才渐渐明晰。
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夹杂
先说这个故事，看了前面三分之一的时候，就感觉到和王小波在提到的萧伯纳的剧本《巴巴拉上校》中有着相通之处，大概是老父亲问年轻的儿子会什么？儿子在科学、法律、文艺方面都不会，但说是会明辨是非。然后老父亲就把儿子骂了一通，说这个难道无数人的问题，怎么就你会了？
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Q&A
Q：寓意是什么？
A：导演只提出了问题，但是没给答案。
Q：想传达给观众什么？
A：什么事善恶，观众怎么看待善恶。
Q：我可以学到什么？
A：你怎么看待善恶 ，这个是要你思考的，导演没给答案，但是给出了三种解释，就是突然现代的那部分戏，几个人在对话，提到了的儒家、道家和基督教，这是三种解释。
Q：基督教的善恶是死？儒家和老子区别是？
A：电影里对这三种解释说的很清楚了。
儒家：这天子啊之所以被称为天子，就代表了他有最高的人格，剑指向谁，谁就是恶。
道家：天道不仁，天道不做分别，那一剑劈下去，劈对了是天意，劈错了，也是天意。
基督教：应该说只有主是善的，咱哪有资格评判啊，我们都是有罪的。
这三个解释都上升到了脱离“人”的意识阶段，指向了“天”
。儒家：天子就是天，天说谁善就是谁善。
道家：天不分善恶，无善无恶（或善中有恶，恶中有善？）。
基督教：只有主（即天）是善的。
Q：那被杀了怎么解释，人死了还有谁去怎么分辨善恶？
A：这点不确定，但是与善恶与生死无关，电影里说的很清楚了：“丧生固然悲哀，仍然只是一生一死的事”。
成佛是个问题，佛教是外来的印度宗教，于中国传统文化不同，讲轮回，六道轮回，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，前三道为善道，后三道为恶道，太子死了，进入轮回，因善而成佛，进入天道。但是儒家里是没有轮回观念的，天子既是天，天赐王权，权利既是善恶指向。所以老法师说太子不适合当皇帝，因为他不会用权利来定断善恶。太子选择了不杀，是选择了善。佛教大概是导演给出了第四个答案。
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关于电影风格与内容
电影里没有风景，全部采用水墨布景；人物看不见脸，演技不突出；没有对话，全部旁白，这摆明了就是个讲故事的片子，对于目前中国电影，编剧极差的大环境下，更是难得有一个讲故事的片子，还讲了个这么宏大主题，要人思考的片子。或许有人会说现代那场戏很突兀，但那才是全片最出彩的地方，跳出托托国的故事，来谈谈其他人或宗教对善恶的看法，把现代的讨论也纳入整个电影的故事中，立刻就丰富了电影内容。讲故事，重点要把故事讲好，我认为导演采用了最好的一种方式，否则在托托国的故事里，是讲不出“其他人或宗教对善恶的看法”的。
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关于客观事物与主观思维
对于善恶问题，不同的宗教给出了不同的看法。电影中，太子乘船来到河中，船夫说对面是阴间，与阳间的善恶相反，然后问太子还能用剑区分善恶么？太子认为他所学的不能应付船夫的讥笑，不能分辨船夫是指点迷津的神仙，还是引诱人修行的魔鬼。而且这其中，船夫还说了很关键的一句话：看这两岸，都是一样的荒野，有什么不同？这就是客观事物与主观思维的差别。，两边的一样的荒野，就是客观事物，发生就发生了，不因人的善恶主观思维而改变，人的主观思维只能选择一种方法来判断善恶，太子选择的主观思维方式不能应付船夫的问题，这就是不同宗教中对善恶区别不能统一的地方，因而没出现对于善恶问题的统一答案，不同宗教都有不同的看法。但是也只有选择一种方法，才能区分善恶。
