更新时间:2011-05-08

倩女幽魂:我不想看阿凡達

鬼片和神怪片乍看很像，仔細一想應該是不同類型的電影。鬼故事來源於恐懼死亡，恐懼腐爛。因此鬼片容易跨越文化。神怪片不同。神怪故事是宗教信仰建構出來的。觀音菩薩不是媽祖，更不等於聖母瑪利亞。中國的狐狸精不是洋人的吸血鬼，急急如律令更不是奉上帝之名。觀眾怕鬼，憑的是天性，本能，不用教他他就怕。舖陳解釋可以少些，編劇比較輕鬆。但要讓觀眾對樹妖、狐狸精產生你想要的感情反應，那就不能偷懶，不能想當然爾。否則就是亂七八糟，讓人不知所云。

新倩女幽魂，雖然有「幽魂」二字，英文片名「A Chinese Ghost Story」更指向鬼片，但它絕不是鬼片，而是神怪片，更具體說，是妖怪片。掛鬼頭賣狐肉，比較容易通過商檢。

小倩從女鬼變成狐妖，故事的複雜度提高了。有些根本問題必須解決。比方說，在聊齋傳統裏頭，人跟狐建立親密關係很容易，宗族鄰里也能相安無事，無所謂人狐殊途之說。編劇該怎樣製造一個「不能在一起」的理由，好把聶小倩和她的情人拆散？新倩女幽魂沒給答案，只有教條：「人跟妖就是不能在一起」。為什麼？我不懂。

依聊齋傳統，燕赤霞也好，孫紅雷（這倆姓名恰巧對仗）也罷，誰要是愛上了狐女小倩，帶她遠走高飛就是了，有啥好糾結的？編劇想來想去，又給燕赤霞安上一條「獵妖師」的緊箍咒，命他不得違反職業道德：既然捉妖就不許愛妖。好不迂腐可笑。愛上狐狸精違反職業道德，糟蹋無上「神兵」（天知道這啥東東，從電玩裏抄來的吧）就不違反職業道德？更別說中國自古並不存在「獵妖師」這職業，大概也是傳自東瀛，抄自漫畫。

依照聊齋傳統，狐狸精只要吸收日月精華，持續修煉，就能長生不死，可日夜出沒，也可南北遷徙，而且經常聚族而居，不像孤魂野鬼受困於神主牌位跟骨殖遺骸，更不以轉世投胎為正經歸宿。鬼是不穩定的中間存在，狐是穩定而具發展性的生物。於是，為什麼自由自在會跑會跳的狐狸精竟然為樹妖服務、甘心受其役使離不開黑山，就成了編劇的另一個難題。如果小倩不是受迫被逼而同流合污，邏輯難題將上升成為道德難題。

新倩女幽魂採用的是元神分離之說。也就是說，電影裏的人形小倩並非真身，她真身是白狐，給關在樹妖的水牢裏面，所以只好為樹妖賣命害人。這說法有其巧妙之處，還可同時為劉亦菲恍惚的演技提出解釋。但仔細一想，這等於說劉亦菲演的女身小倩只是一具傀儡替身阿凡達。這也太奇怪了！完全不符合中國傳統的修煉之說：狐仙是修煉狐身自體，包括內丹（見《聊齋‧王蘭》），但不會在自身之外修出一個阿凡達來。

天時地利人和都欠缺，硬要掛鬼頭賣狐肉，也真難為了導演編劇跟演員。這部電影像寓言一樣說明了今日香港電影的最大問題。元神受到禁制，我們已經看不到香港電影的真身。