更新时间:2012-10-29

最后一站:最后的一站：讲诉托翁自己的故事

看过了《安娜·卡列妮娜》，不由想起了前阵子看过的这个《最后的一站》，前者是托翁的作品改编，后者则是讲诉托翁自己的故事。但不得不说，就思想的深度上，显然还托翁更胜一筹，虽然乔·怀特的版本改编的有些中庸，但托翁留下的精彩的故事及内涵，只要能够得以展现，就仍然不失为一个好的电影。不过《最后的一站》因为有了不错的演员还有他们精湛的演技，片子也没有那么难看。

《最后的一站》聚焦于托翁晚年思想剧烈的转变，并愤而出走，从贵族之家走向乡野，并身死于此的故事。围绕着这个故事的，电影却没有过多讲述他的思想的元素，而是聚焦于家庭纠纷，他与他的妻子及女儿们的纠纷，交织着背叛与隐瞒，更多的爱情与家庭琐事，以及围绕着托翁的其他人的爱情故事。

其实从《战争与和平》之后，到了《安娜·卡列尼娜》与《复活》，托翁作为知识分子的情怀就暴露的非常清晰明显了。《安娜·卡列妮娜》里便既有对都市旧贵族辛辣的批判，对旧秩序拥有无情的嘲讽，而且对旧制度对人性的压迫也满怀了悲怆，安娜·卡列尼娜就是在这种旧秩序旧人群之间被慢慢折磨而死的，而可怜的安娜仅仅是释放了自己内心对爱的呼唤而已。就格局下对于爱的压抑，对人性的苛刻，安娜不过是顺从了一下自己的自然的欲望，于是就必须为之而死。这种荒谬，还有死亡带来的冲击，都给人强烈的冲破就秩序的冲动。而在安娜的悲剧的同时，也是同一部故事了，安娜的哥哥在乡村所做的实验，则又在反面上证明了大自然的美好，在都市之外的乡村里，人与人之间的关系保持着淳朴的天性，哪里有真正的爱情与真实的友情，还有让人感怀的关爱，而毫无都市人与人之间冰冷的人际隔阂。从这部作品触发，再到《复活》，托翁更是借助一个富贵的公子哥，对旧贵族的思想进行了彻底的砥砺，将斩断与旧秩序的连续，获得人性的重新萌发，贵公子聂赫留朵夫终于为了自己内心的宁静做出了精神上的救赎。沿着这条道路走下去，晚年的托尔斯泰能够放弃自身拥有的身份与地位，还有大半生博来财产，决心走向原野，与天地融为一体，就可以看做是自然而然的了。虽然，他的行为，在那个时代并不能为太多的人所理解。即便是与他休戚与共的妻子，也完全无法理解自己的丈夫近乎疯狂一样的举动，并认为那是“整套哲学牵强附会、矫揉造作，完全建筑在虚荣心、名利欲和出风头的基础上。”两人甚至为了如何分配遗产而陷入争吵。直到今天，托尔斯泰与妻子索菲娅之间的关系仍被人称道，而索菲娅也因此而得到了过多的指责。《最后的一站》倒是为索菲娅进行了辩解，并且让索菲娅具有了人情味，而且她的所作所为都让人充满了理解与同情。何况海伦·米伦老到的演绎，也让这个角色散发了更多的光辉。

不过《最后的一站》里，托尔斯泰与索菲娅都不是真正的主角，在他们身边的几个年轻人才是真正的主角。原著小说作者杰伊·帕里尼这么说：“与其直接去反映托翁的生活，还不如去反映被他影响了的年轻人的生活，这样托尔斯泰的地位和价值才能更加完整地体现出来。如果说这些年轻人是果实和花朵的话，那么托翁就是让它们能生存下去的大树。所以我选择了用旁人的视角来写作，从这里出发，能更好地观察托尔斯泰的生活。”传主不是主角的做法，在好莱坞也不是没有先例了，反而是有多次成功的经验，如《莫扎特传》与《末代独裁》，都无不如此。

没有深邃的思想，而是一部温馨的家庭剧，这种做法很讨巧，也规避了精深的做派。关注托翁的话，也算是比不少的一部传记片。

其实，我想说的是，托尔斯泰那一代具有真正贵族意识的俄罗斯知识分子，他们鄙视都市，鄙视资本主义，鄙视机器大生产多带来的社会隔阂，并由此而产生的民粹主义思想，虽然高贵，却并没有真正将问题看清楚，也没有看到资本主义自身也可以成长并完善的趋势。他们所萌发的民粹思想，进而被后来的列宁与斯大林所用，并进而危害到了中国，使今天的中国还深受其害。这一点，怕也是伟大的托翁所没有想到的。不过，这个与《最后的一站》本身关系并不大，只是几句题外的话。我原想将这个问题阐释开来，讲的更透一点，可惜时间已晚，只能以后再找时间与时机再叙吧。