有句老话叫做“好死不如赖活着”。
人生在世，就会有各种各样的枷锁。所以每个人不管愿不愿意，其实都是赖活着。但如果在生命的最后，依然必须得为了别人赖活着，未免也太惨了吧。
我们在一些电视电影中都看过这样的镜头，主角的一个同伴被人砍了一刀，眼看就活不成了，但一时半会又死不了，他求主角给他个痛快，主角一边流泪一边成全了他。这时，我们不会觉得主角做的有什么不对。
但在现实里，当我们的亲人面对救不活的情况，我们却做不到那么狠心。我们总是觉得还有希望，能活一天是一天，但病人也是这么想的吗？恐怕不一定。
有些病人会明确表达自己但求速死减轻痛苦的心愿，也有些病人没有办法开口表达自己的意愿，只能继续默默忍受。
这个时候是很悲哀的，生理上，身体已经无法正常运转；精神上，无法自由表达自己的想法。活着，成了一种受罪。对病人、病人家属乃至医护人员其实都是折磨。
所以，才有了尊严死的提法，才有了安宁疗护这种舒缓治疗方式，才有了生前预嘱这种理念。
人生，生不由己是不可避免的，但死不由己却是可以改变的。现在的人都很注重优生，尤其是年轻的父母，从择偶开始就考虑遗传因素，提前半年就开始吃叶酸，男士可以为此戒烟，女士能够严格控制体重。出生后就更是宝贝了，从小就带到名川古迹旅行，多方位培养兴趣爱好，鼓励孩子个性自由发展。民主开明，竭尽所能给孩子最好的。
但我觉得，一个只关注优生的社会并不是足够好的社会。就像我认为，人生最幸福的时刻在于那些无用的时光，心无挂念，一晌贪欢。社会进步也体现在尊重那些“无用之人”。
电影《桃姐》里，桃姐自嘲到“破扇无风，人老无用”。
老人的所谓无用主要体现在跟不上时代，在快速运转的社会分工里失去了位置。《东京一年》里对此有更加有趣的比喻——老人像是另一个物种，或是另一种形式，当世界是GIF、AVI格式的时候，他们已经提前进入了JPG格式，没有多余的动作，所有的情绪反应也降到最低。
真的是这样吗？
其实，无论是这部纪录片里还是我们的生活中，很多老人都是很有意思的。不管他们是享受生活还是只顾儿女，都是有盼头有活力的。比大多数丧丧的年轻人更加珍惜余生的每一天。
就像《东京一年》里后面一篇提到的——过去对老年人生活的想象过于贫瘠，总想着他们是被抽干了人生意义的人类，但其实他们也有丰富的情感与恋爱。
所以啊，优生重要，优死也重要。
好死不如赖活着，以前我是很认同的。后来认真想想觉得不对，还有希望才能做到赖活，没有遗憾才能算是好死。能让人赖活和好死的世界，其实，算是一个好世界。
