《智取威虎山》一直是我在未深刻学习电影知识前十分喜欢的一部商业电影。杨子荣人物的高深莫测，虎寨的堡垒式设计，遥远林海雪原的传奇故事（不知道用传奇合适吗，毕竟这段故事建立在一定程度的真实之上）这些“奇观”让我带着探寻的意味去以一种全然不同的姿态去看红色故事，心中的抵触的“被教育感”被降到最低，我的眼里只有一位被“神化”的英雄。后来学会看豆瓣，发现它的评分只有7.7，心中还暗叫不公，明明那么的精彩，让我几经留恋回看，每一次都还是大叫过瘾。

戴锦华老师讲述：《智取威虎山》成功做到了新旧两代人的观影体验同质化，这部在文革时期十年十个戏的样板戏、京戏的经典在21世纪成功以一种新的“好莱坞式”、“超级英雄感”（美国B级片特征）的方式重回荧幕，牵起两代人心中记忆的裂缝。影片对后工业空间的设置也使得威虎寨从历史中的林海站地成为了日本军火库。而杨子荣的形象也有了新的香港电影卧底片似的一个具有某种程度双重身份、双重品格的形象。一个双重意义上的外人。他不再是样板戏中用“三突出”原则所变成的的一个主要英雄形象，而成为一个游离的、身份具有某种暧昧性的、多重意义上的外人。原作只提供了一些情节线索，新版智取威虎山是一个全新的文本，原本的情节线索也在不断的被改写，变化出了新的面貌。影片末尾的团年饭，以一种“幽灵”重回故土的方式将原本革命战争题材中军队，这样一个阶级意义上的归属和认同的大家庭直接转换为了血缘意义上的，亲情意义上的家庭。《智取威虎山》它代表了中国电影的工业化程度，另一方面其成就正在以一种成功代方式将异质化的历史逻辑达成了同质化的讲述。这种成功同时也是双重症候，标识着我们和造就了今日中国的20世纪历史时间相遇的距离，或者我们再度去叩访那段历史的时候可能面临的阻隔和困境。