更新时间:2015-12-31

香蕉天堂:国破家仍在，碎花亦成春

政治背景下，也许最重要的就是亲情，就是友情，这个根基最后达到了对政治的重塑和回归，国家也逐渐转向正轨。底层人是这样，其实国家依然是这样，政治家的家庭情感，蒋介石对蒋经国的爱护和培养，未尝不是他最终转向的一个原因。
中国人喜欢从家庭的角度来思考政治问题，相对来说，西方更喜欢从种族的角度，从个人的角度来谈，比如钢琴师，比如辛德勒的名单，都是如此。家国情怀是中国人最大的根。从这一点来说，也许最可怕的是二十世纪的计划生育，这个和平年代的暴力，也许比战争离乱更强烈地瓦解了中国人的根。相比活着里的死亡，这里还是乐观的，拼拼凑凑还有一个家庭延续着。
整个故事很滑稽，很多地方显得很荒谬，但又悲从中来。被家遗弃的浪子，被军队炊事员收留，但军队最终抛弃了他们，在逃难中，浪子和另一个被收养的母亲结合在一起，带着不是他们的孩子，相逢何必曾相识，就这样结合在一起，这样漂泊着，对他们不离不弃者，他们也不离不弃，孩子养大了，疯子也一直带着，坚守，不离不弃，一直走到老，戏一直演到两岸开放，还在做。
期间着墨最多的还是在刚来台湾那一段，军队的戒严，地方上的艰苦，美国的大炮，机关工作的挣扎，一个愣头愣脑的浪子，就成了机关组长，被逼着学英语，被逼着扛起大梁。一个男人被逼疯了，另一个被逼得学聪明。两相对照，实乃辛酸。
里面的女人，也很辛苦，三个女人，一个戏子，一个机关女人，还有一个陪在身边同样流浪的人，都散发着一种对政治的洒脱。他们的花裙子，他们的坚守，就是原始生命力的坚强。
底层人的叙事，很平民化，这也许是革命浪子之外被那些历史裹挟着的人最好的表达吧。
历史悲情，无论是革命党，还是普通人，还是知识分子，都如此。近代史，有军队的，有平民的，传教士的，知识分子的，都有了。霸王别姬，活着，香蕉天堂，牧马人，芙蓉镇，亮剑，无处不悲情啊，但悲情之外，还是有一股无可摧毁的生命力。
历史叙事不容易，好的更不多，这个电影刚刚发现，让人感到一种久违的情怀。这个时代再不讲那段历史，就要没了。现在还有太平轮，还有三城记，还有风中家族，黄金时代在探索，可惜都有夹生饭的感觉。未来要再讲，恐怕更难了。