更新时间:2016-01-01

香蕉天堂:国破家仍在，碎花也是春。

这部电影也许更加荒诞，但是也更加悲痛，导演没有简单地被自己的人道主义情怀所迷倒，而是看到了情感的虚假和真实的暧昧之处。这里的一家人，都是跌宕岁月里偶然结合，没有爱情，只有互助。
王童的电影里基本不讲爱情，讲的都是生存在艰难时事里的互助。门栓和得胜是患难兄弟，而门栓和后来的月华也是偶然结合，连月华和李麒麟到最后发现也是偶然结合。乱世没有那么多时间来恋爱，来思考永恒的厮守，大家要做的就是照应，就是互相拉一把，相互迁就一下，如此而已，人性不可能发展到自由的恋爱，寻找精神对象，最多在一起就是互相慰藉。我们看到他们的悲惨境遇，也就对他们的相互慰藉能够理解了。
从家庭的角度来探讨政治，很多中国电影都是这样讲的，比如活着或者悲情城市，但是这部电影的荒诞之处就在于没有传统的血缘家庭，而是一个临时组合的家庭。这很类似现代人的假结婚，临时同居，合租，但是在那个时代，这更可怕。现代人可能在日常生活里需要一些声音来填充寂寞，但是在节日的时候会逃离这些人，因为节日暴露出他们关系的虚假。他们不是亲密的人，住在一个屋檐下仅仅是互相帮助而已，到了节日还是各回各家，要这个时候还聚在一起，就显得特别荒诞，特别虚伪，甚至变成了酒肉朋友，何必呢？不如离开。
但是在这里，就是过日子，没有节日，就是过日子，生活的全部就是过日子。我们的门栓扛住了，过好了这日子，熬出了头，在时代的浪潮里，找到了自己生存的缝隙。但是我们的德胜，就没有撑住，他疯了，他疯了，因为政治压迫，因为孤独，因为恐惧，因为思念。他因为太聪明，野心太大，遭遇的打击也越大，倒不如门栓，傻乎乎的，一点点地变聪明，反而能够忍受灾难。
而影片中更加能够忍受灾难的是女人，月华。月华是一个从头到尾都不埋怨，而是辛辛苦苦地过日子的女人。
影片里还有几个女人，则根本不顾时代，过着自己的日子，一个是勾引门栓的办事员，一个是戏班子里唱戏的女戏子。这两个人享受生活，过自己的日子，有埋怨，但更多的时候不去想那么多，就去追求自己的自由和幸福。当然，他们也会发现很多顾忌，但是他们至少现在没有碰到。
而一旦碰到了，他们就必死无疑。影片没有展开他们的命运，因为主角是两个男人。而恰恰是导演的这一侧重，意味着导演还不是一个具有女性意识的导演。如果说非要有什么政治隐喻的话，我想说的是，政治的迷狂必须中断，家庭必须得到延续。我甚至想，如果没有蒋介石对蒋经国的爱护，也许蒋经国就不会那么轻易地开始民主化的历程吧。相反，金正日那一帮子儿子继承下来，是因为，他们从父亲那里没有得到足够的爱，他们的体验里只有权力的统治欲望而已。