#电光幻影# 《铃木先生：上帝之国的男人》，当我们讨论反乌托邦的时候，导演也许只想好好说说政治。

被北京的交通拖累，迟到了半个小时，终于爬进电影院里，看这场2021年北京国际电影节唯一的一场《铃木先生：上帝之国的男人》。

或许现在的电影都喜欢大铺垫，小结尾，打个短平快之类的模式，所以迟到半小时后进场，我感觉自己无缝衔接到了剧情的核心内容。看，他们在俩俩相忘了。男人开始沉默，女人开始试探，这一场相互的关系里，怎么样才能到达一种和谐，就看这交锋之后的结果了。

电影讲述的是一个活生生的神明，被称之为“上帝”（字幕就是这么翻译的），他统治着一个孤岛上的国家，那里有一座神奇的城市，根据这个城市颁布的法令：所有超过44岁的未婚人士，将会失去公民身份，所以婚姻是确保他们公民身份安全的重要步骤和标志。影片中的女主角吉子（就是这么翻译的），即将年满45岁，会因为城市所颁布的条令，在她的未来里充满不确定性。她在城市里经营着一个疗养院一样的地方，同几位老年女子共同的生活，照顾他们的起居等等。而某一天，一个陌生的男子闯入了他们的生活，进入到了这座疗养院里，他被称为铃木先生。为着未来着想，吉子尝试着，和铃木先生完成婚姻关系，保障住自己的未来。而在这个的同一时刻，主宰者“上帝”失踪了，政府的人们正在四处寻找着他。

就是这么一部构架于对婚姻的条件之上的影片。有趣吗？我觉得挺有趣的，虽然我只看了完整的一个小时。

影片的主题内容和大方向，同之前火热的影片《龙虾》其实是异曲同工。这个社会，建立在社会基础之上的是婚姻，是人与人之间的依偎关系，是配置完整的成双成对的关系，这是一种标配。而这个思维，无论是在《龙虾》里，还是在《铃木先生》中，我都觉得很完美。

婚姻是什么，婚姻本身就是一种社会属性。他们产生、建立，甚至为之运转的，本身就是源于社会制度的建立和需求。无论是哪一种社会，无论是哪一种婚姻制度。

人类从出生开始起，就已经被扔进了这个条条框框的大构架里，人类从一开始，几乎就不具备选择所属的社会的婚姻制度模式的能力。所处的环境是一夫一妻制，就要按照这个方式不超纲，否则叫出轨；所处的环境是走婚模式，那么清晰自己该清晰的关系，其他的事情可能也并不知道；所处的环境可以一夫四妻，那么就慢慢娶吧，大势所趋；所处的环境任何人之间都可以进行婚姻，那么从一开始看到的世界就是这个样子的。

任何一种模式，去探讨对错，都有道理，也都没有道理可言，社会属性匹配下的一切，这就是当下。

当年的流氓罪，可能现在根本不值得一提；当年可以自由婚配的国度和地方，现在可能要依托某一性别才能存活下去；当年同性之爱可以被送上法庭，今天可能换来的就是携手共建家庭。我们的世界一直在改变，不变的是我们始终在其中，一定会有一种决定跟随着我们。

所以电影《铃木先生：上帝之国的男人》对我来说，其实是属于老生常谈的一个主题，但是也算百看不厌。很多人会觉得无聊，大概是论激烈程度和刺痛感，本片不如《龙虾》来的那么直接和苦涩，也缺少了一点血腥感。西方国家做起此类主题，有一种横冲直撞的戳痛和沉默不语的憎恨感，而日系的温吞若是加上一点荒诞，总觉得是无厘头的冷漠。大概那些含蓄的表达里，有一种更冷静的凝视，但是凝视不出声，对面的人总是有点难以想象吧。

婚姻和公民权，都是社会属性，挂钩也算标配，子女的问题没讨论进来，如果也加进来，估计可以让人心底有一种莫名的含笑。

而影片中的上帝，那上帝是什么，上帝就是上帝，上帝不可以是人。当上帝降临到人世，出现在人群，是不会有人相信的。上帝应该远离，他是“它”，而不是他。那一纸婚姻，流传在人间的法令，从此被隔绝在现实的琐碎与权利的法力之间。

还是挺有意思的，虽然是个小闷的影片。社会是一个探讨不完的东西，进或者退，也许连我们自己都不知道，到底哪一种才是更好的选择吧。

但是真的有点闷呢，连色彩都是。

如果，婚姻不是权利，而是义务呢。

作者：小佛搞特