更新时间:2016-04-05

指环王3：王者无敌:《指环王》断想

指环王是一部关于行动的哲学。中土世界各种奇怪的生物都处在行动之中，各种力量都在交织之中。

万物并育、万川并流是世界的存在法则，一种驾驭一切的力量先天就是恶的。指环的命运更显现出这种力量是先验想象的产物：万物相生相克，指环也不例外，最终回归烈焰，回归有限。这命运昭示此种力量不以绝对形态存于世间，但它确实存在，在发生的意义上，并且组建此世界之结构。所以它的发生只能解释为人性的投射。

对立结构（普遍相对性）似乎是先验的，人永远会去区分善与恶、好与坏，如同区分黑与白一样自然。对立的可能在于彼此终结一切可能的可能性。中立与过渡的存在不说明善恶对立的弱化，反而证明人们试图克服至善与至恶的无所关联性。至善与至恶就其为抽象无情绪的“使人畏”而言是相同的。

每个时代的善恶会有所不同，但区分善恶的行动是不变的。中立态度就中立者本身而言也是善的。善恶对立之所以先验，也是因为选择的性质。选择一种可能，就排斥掉其他一切可能，这种情形只存在于纯思当中。这不是说各种选择没有相互通达的可能，而是说作为明晰的生存筹划，选择应当是排他的。此后的相互通达属于实践的权衡。若说至善可能与至恶一样的话，也在于它只给定一种选择。所以选择至善，至恶也会反抗的，这种恶之反抗就是善。

树人、亡灵大军的参战印证了世界的共同此在结构。世界的本质是可能性。至善＝至恶＝死＝终结一切可能性的可能性。树人只是为了捍卫脚下的土地，亡灵只为获得安息，他们不是有意识地为善而战，而是为世界原则而战。

指环不断地改换主人，在被接受、被抛弃，每个受到它诱惑的人都要经受考验。仅仅个人克服考验不足以使自己免于毁灭，被克服的应当是人类意志。

善与恶的混合，或者因为一个时代濒于毁灭而造成无善恶状态（然而真正的无善恶状态是不可能的，不如说成伪善恶），是善恶问题中难以处理的部分，是善恶泯灭的幻象。

Frodo最后的内心斗争不可简单地归为善恶斗争，仿佛善恶是什么自足的实体存在似的。它们只是评价性概念，善恶斗争的实质是意志斗争。我们通常所讲的意志强的人是指能够始终如一是其所是的人。反之，则是没有找到自己的affective position.Frodo明白，指环的负担必须由他承担（承担也意味着诱惑）。处在合适的affective position之中不是要如他人所愿，而是已经承担并不放弃行动。

设若有无死的此在存在，它之不可能有善恶，是因为1.没有死亡的悬临，它不会追问“终极的意义”和“确信之善恶”；2.它可以经历数不尽的时代，在时代的轮换变迁中看不到善恶而只有永恒的意志。总言之，只有作为有限超越的存在者才有可能是善的或恶的。在向死存在中才牵涉善恶。

故事中没有出现至善与至恶的评价，但处处有光明和黑暗对比的描述。这两者更频繁地出现在诗歌的语言中，是否暗示它们比善恶更为源始？

不要问生存（按某种形态去生存）有什么意义，而是生存本身就是意义。如同《活着》展示的是所有形态都必须面对的生存——死亡经验。