一点笔记
1 如果不是很有耐心，就略过此片。
2 这部电影的形式是meta-film，关于电影的电影，关于拍摄纪录片的仿纪录片。从拾得片段（found footage）开始，到融入纪录片结束。
3 男主Joachim提出“我是死于1983年8月的佐兰的转世”，是电影的故事基础，在此基础上产生的三个问题，佐兰是谁？我是谁？转世存在还是我在撒谎？就是情节发展的动力。
4 导演预料到观看者需要做功课，把线头放在题面上。因为这个设置，虽然只是几次搜索的事，也缩小了观看者的有兴趣的范围。
5 片中有两个当地角色提到“你回来了”的话语，电影中是对Alice说的，指的是她曾经去当地拍过纪录片，这些人曾是她的拍摄对象。实际也是指向导演本人Aude-Lea Rapin，曾在2010年拍摄了关于波黑失联记者Nino的纪录短片《Nino's place》。此片中Alice拜访了一位在屠杀中失去全部家人的女人，她的儿子叫Nino，这个名字是一个联系链接。
6 电影双线并行，明线是寻找佐兰，“死于1983年8月的佐兰”来自男主对他偶遇的一个街头疯子的转述，是一种不可靠的陈述，可以相信也可以怀疑。Alice为了朋友踏上波黑行程，也许为帮他寻找答案，也许为了别的。到达布拉图纳茨不久，Alice就对录音师表示，她怀疑“佐兰转世”也许只是Joachim的夸大其词。
7 佐兰是一个非常普遍的塞尔维亚男子名，把它改为瓦尔特保卫萨拉热窝的瓦尔特或小明，中国内地的观众即可明白。曾赴波黑拍片并且会讲塞尔维亚-克罗地亚语的女主不预先提醒这个，似乎有点矛盾。
8 Joachim在梦游中写出的布拉图纳茨（Bratunac）西里尔字母名，为本片带来一丝丝通灵鬼片气氛，但并没有坚持，后半段消失了。
9 布拉图纳茨市的出现，是为了带出十公里外的斯雷布雷尼察，即1995年斯雷布雷尼察大屠杀的发生地，大屠杀也是导演上一部纪录片涉及的重要事件。
10 前南解体，巴尔干河山破碎，塞尔维亚人波斯尼亚人东正教伊斯兰教，民族宗教矛盾深远复杂，死去无数亲人痛苦，不足与外人道。从法国来这里的几个人，是为了复述他人的痛苦历史，还是以他人的历史痛苦为背景，复述自己？但他们并非佐兰，也不是想象中的“佐兰转世”。
11 见完被地雷炸断腿的男人（应是Alice上一次的拍摄对象之一）后，Joachim不耐烦地发脾气说，我是来找佐兰的，大屠杀在佐兰去世后十多年发生的，这一切与我无关。
12 在大屠杀中失去全部家人的妇人说，我们爱欧罗巴，但欧罗巴不爱我们。拍了多少次了，每次听我讲同样的故事你们累不累。你是来拍我的，不是来爱我的。导演有导演的自觉，把这些话写下来拍进去。
13 那你们去布雷图纳茨做什么？有的佐兰还活着，开着路边小咖啡店；有的佐兰死了，他的儿子开废品站；有的死了，他的妻子活着，活在他的回忆里。但他们与你们无关。你们是否想通过他人的痛苦，体验自己的存在？
14 中段以后，电影中的电影越发明显，Alice不相信转世轮回，她想救助朋友，正视死亡的恐惧。她甚至顺着Joachim说的，布景演戏，达到顶峰的是，Joachim与独居盲妇进行了一场真情投入的角色扮演。是耶非耶？假作真时真亦假，无为有处有还无。
15 屠杀后，男人男孩都死了，女人们活了下来。疾病和死亡的威胁前，男人脆弱心灵寻求安慰，也是女人带他去别处，给予他扶持与安慰。在别处，在别族经历过血洗的地方，讲述、体验甚或带入别人的苦痛历史，即使是真诚的，也难免显得刻奇。
16 当电影中的电影消失，Alice不再导演或指挥镜头，走过山峦和羊群的她是女主本主。你导演始终是Paul身后的你导演。即使是刻奇的，女演员也撑起了整部戏。
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PS：什么是河山破碎
