更新时间:2018-10-28

未来战警:无人识得狗人

为了避免冒犯，先说个玩笑。中国人呢，借一半的脑给外国，然后说怎么搞个50%的繁荣出来shallitbe。然后的就没有然后，某天美国人公开承认，除了美国以上的国家都不能出口作家。

有关议题可能令人作呕。

我们认识到的世界，其实是恕我罪过污秽可憎的。这个是关于狗人。道理其实不是越讲越明，这个好像消化，有人认为道理优先，但大肠经。有人讲理优先，坏胃肠道。并无用最终定义的琐屑，道理是拿出来讲，不是用公共厕所多寡的。所以有的道理摆弄通顺，有君臣有宰助的，本质不在讲而通鼻窦，熏着的就是其道所在。这样还要说，恕罪不关注公厕地标。

有些道理是污垢令人憎恶。你还在吗蛔虫，说业务在何处。一个在过程之中的处所是可憎，毕竟他进行的有些即将腐化或者成为渣滓。
银行在说制度上的准备金。拿到现成，比如对某些人，需要全讫，对于其特殊的，有时就有半额。那么活泛的观点在主要还是次要？这个没有用过电子支付的可能不明。有一些明明就极为糟粕的，但是还无法抗拒，因为这代表去现金的。狗是不用钱袋的。
文化、艺术，道德容易倒人胃口，因为他已然成了过场的摆设。没有不空泛的伦理，没有不沾花惹草的教育。之所以事情变成，假如没有了就仿若候鸟缺翼，或者没有面包渣在所谓人皆共处如常，或者因为这些在忤逆一个大幻梦罹，称传名城人皆受辖制的看押场所，只有在这里盲人可以兴誉师长。因此这个时代的，着要为立身应命的，就是颠倒分淆。这些是文明引号，这些是共知破折号，这些是恢宏复古引用蝌蚪文。我曾不知这些看来不古板的会否被废弃。古板是因为到了排泄物的弃置场所才一文不值。总要有人对于理解基于一文不值的立场。其实作为过程有多数自然以为不被允许的都是存在了，而这些做作的匹夫小人变得必须与独夫民贼不相等类语。
假如说意义必然如同其占有的意义（地址）同等，文学是为了名声，诗学是为寻求争斗，在意义之外还有存在吗，如果没有了现在意义的国家，才是某种程度的伊甸园，绝不印度或者其他军政府所能企及。经济和教育在分化异端作为一个情形没有太大的积极(效果)。结果是什么，大狗民自然知道了。如果一定要衡量标准，安居乐业不（上）过（下）佚丢。
文学和文字上必然互为悖逆。假如如戏言，我们可以传承那不属于自身，但因此自我就无从不为遗忘。侥幸这个不加指责的话，实际贩送故纸而已，而这就导致不自命狗的又召唤部落刷新纲领协议（原地载ru人外挂）。实际上有时作为文化的中立缓冲，用语言作为假借生命的被造物、但也为了避免庸俗的可憎无明，因此必须采用“观念（是什么到时因人而异）”即他所采用的蒙蔽之谓。到后来不套路和有模式被引为迂腐语焉不详。这假如能作为人思，当然属于哲思，至于有多少朝代照搬失范，实在不是诸葛'引喻失义'首计。
因此夹在半途之中，指事情进展不到有其如同响动的或者投照阴影的，实际上日子变得如同入狗次类，到底现实有没有自令其无限关联递生系统。这个描述起来令人不齿，因为就属于放骚。一直认为东西方如果能联系，旨在统一败坏一套正经的统治，那么遇上不能用异常事态衡量，就嘴边祖先在上？然后拼命唾弃之。说别人是走路喘气的轮子，总不见得达不到特别超高看的等格存在，所有文人相轻现在因为要传文相龊吗？
世界变化，然后足不出户。在家开锁，上网买战车。总或者之后，有所谓人的频段，和狗的节目，如同频率和员工重复使用，必须有言在先记典这些，不然措手比如一时失忽。