张艺谋想拍的是一出戏 全非电影 戏说成分甚重 封闭的院落 加强了角色之间的权利张力 突出了沉浸式的剧院效果 自内而外的院落排列呈现出的独特权力关系 层层推进 到达巅峰 儒家宗法的规训与违规在权/利/欲的人性修罗场的相互挑逗 代表儒家核心道德观的岳飞从未出现 只有客体对这个角色的解读 而每个人都在以自己的能力贴近岳飞 包括秦桧 因为事实是赵构早已无意再战 秦只是替罪羊 当然儒家三纲五常则无法让人把矛头对向皇帝 反而是岳飞的幼稚鲁莽成就了他的死和英雄主义 也因他的死获得千年传颂 正因为岳飞本人的缺位才给了这部电影的价值 因为儒家理想主义所带来的束缚和解放是一体两面的 岳飞只是其中一个极端 在生与义之间完全摇摆到义 而普通人的生活或许没有这么浪漫 更不会这么天真 这也是为什么人们忌惮于他的原因 即使岳飞风波亭不死 未来他也必有一死 因为岳飞本身就是症结所在 他无法看到皇帝赵构作为权力上位者的欲望 因为他自己没有欲望 但岳飞道德上的上位和等级系统的下位并不自洽 这种不自洽性也是儒家的内在不自洽性 同时 他的二元也是由于他太不圆滑 而这种正统的儒家道德让他无法在真正世界自处 因为现实在这个以等级制度运作的社会没有人可以和岳飞一样 是自然不会有人配合他的

同时这也是一个把女人排除在外的系统 唯一一个正向描绘的女性也是在系统边缘依附在以男人为中心的世界游刃有余 在片中将家国情怀抛诸小家情爱脑后 精明果决 充满女人在父权社会下的坚韧 这点讨论却笔墨相当之重（虽然张艺谋大约全无此意 并却有以突出性工作者之辈偶现的正直讥讽见利忘义之徒污名化女性的目的）虽然瑶琴作为女性和性工作者的主体性与片中男性相比微乎其微 逻辑零散 却自然是不可忽视的一部分 因为最终书写英雄主义四字的权利还当还归男性 从男女之间的交互模式 即可一窥一二 特别是两个聋哑侍女的设定更为有趣 特别是最后斗鸟一场 侍女们作为父权的拥簇并以此视作圭臬 奋力一搏后遗憾落得被杀的结局 同时瑶琴更是这个制度的闯入者 违背儒家伦理却遵循儒家道德使得瑶琴无法与她的身份自洽 因为作为女人她本不该参与这个谋划的过程 而她自作主张的破坏则会使得她被淘汰出局 反之如果她能够以女人和性工作者的身份安分守己 懂得这个社会的性别构建或许她可以活下来

Gayle Rubin的女人交易大约就是此意 女人在父权的世界从未与权力互动 而是权力的客观承载物 流通于男性的权利之间 父权的软肋能展现的如此典型也不枉张艺谋一生清誉

最后雷佳音易烊千玺二人演技太过浮夸 观影过程中多有不适