2023年春节档，双雄争霸，《流浪地球2》一马当先，被寄予厚望，但因电影中期剧情偏慢催眠，导致票房退坡，被《满江红》逆势超越并拉开距离，《满江红》春节档票冠已成定局。
这两部影片，一部是特效爆棚的科幻巨制，另一部是基本没怎么走出过在大院（顶多在门口溜了下）的历史改编剧。
从品质上看，《流浪地球2》很不错，再次撑起了中国科幻电影的脊梁，却被《满江红》一个历史改编剧压着打，就不得不令人深思，并分析其中的原因了。
首先，从最浅处分析，电影效果方面，《满江红》相当于张艺谋的反转技与开心麻花散装段子的有机结合，既解决了张艺谋电影叫好不叫座的尴尬问题，又解决了开心麻花拿散装段子充主戏而导致观众腻烦、票房滑坡的问题。可以说是一个非常成功的合作案例，双方中一方善于剧情编排，层层反转，让观众目不暇接，另一方善于调节喜剧气氛，个个包袱，让观众在过年期间轻松欢笑。单一方内容都不够丰富，不足以征服绝大多数观众。
然后，我们分析电影剧情方面，《满江红》乃是岳飞词著，但根据史料考究，大概率为后世神化岳飞而作。而本影片独辟蹊径，以一种电影人的浪漫手法设下一种可能：岳飞临死前著词《满江红》，却被秦桧的替身记下并抹除，然后放出传言说岳飞有一遗词，仅秦桧知道，引得岳飞的追随者设计除去秦桧的左膀右臂，最后逼秦桧（替身）在大军传诵《满江红》，而使得《满江红》得以侥幸留存，而至被后世收录。
所谓反转，都是为了上文的浪漫主义设定而服务，即以该设定为骨，以反转等电影技巧为肉，开心麻花散装段子为皮，形成一个有骨、有肉、有皮的较为圆满的作品，剧本形成逻辑闭环，无明显漏洞，剧情有笑有泪，引得观众共情，并引出《满江红》的文化核心——忠。
接着，我们来讲忠这一中华传统文化内核的重要性。大宋是一个孱弱、憋屈的朝代，君辱臣死、割地赔款纳贡，与晚清何其相似，虽有忠诚报国之士，如洋务运动之重臣、戊戌变法之新秀，却依然积重难返，不禁令人扼腕。
现今祖国逐步强盛，遇上百年变局，奋发中华复兴，忠诚的作用更显重要。只有固守忠魂、矢志兴国，才能国祚长存、百姓长安、文明长盛。
切不可如公知之流，食中国之米水，却甘为西方犬马，罔顾民族大义，以笔为刀，在爱国者、奋斗者、拼搏者背后捅刀子。
《满江红》通过歌颂岳飞之精忠，来唤起近代以来饱受列强侵略豪夺，近年又来历经西方打压、谩骂、挑衅的中国民众内心的强烈的忠心，形成强烈共鸣。也侧面反映了中华传统文化历经数千年，依然具有的长盛不衰的感染力。
这也引出我们最后的讨论——中华传统文化的复兴与传播。
当我们跳出影片看影片，便可以发现，影片的胜利，归根结底是中华传统文化的一次小胜利。
都说中华传统文化博大精深，内涵丰富，但是怎么个博大精深、内涵丰富，却少有人答的上来，下面我们来讨论下。
如果把中华传统文化比作一棵文明树，树枝树叶则是雅俗文化的具象产物，如具象化的文学艺术产物、建筑、服饰、饮食、风俗活动等等，树干是精英阶层的文学艺术等雅文化及理论、普通百姓的建筑、服饰、饮食、风俗等俗文化及理论，树根则是东方哲学。
东方哲学因其深刻性、哲理性、近乎永恒性，屹立数千年不倒，为中华传统文化奠定了理论基础，并将带领中华民族走向更遥远的、千万亿年后的未来。
同时，不得不提的是，东西方哲学最大的不同在于——东方哲学乃是融的哲学，西方哲学乃是分的哲学。
东方哲学融的极致乃是“道”，一个“道”字，便说尽世间万物规律；西方哲学分的极致曾经是“原子”，而今随着科技不断发展，以至于其分的极致就是永远没有分的极致，任何事物都可以无限地分下去。
东方哲学的融，体现的是东方哲学家将自身的感性思维与理性逻辑巧妙融合并得出哲学话语的过程，而绝非西方所抨击的所谓“教条式”哲学。
西方哲学的分，体现的是西方哲学家通过极致理性推演，不断分化、分析事物的形状、特征、规律而得出哲学话语的过程，当然西方哲学也有感性思维，主要体现在宗教哲学方面，不像东方哲学将感性思维用于现世。
东西方哲学并不存在谁优谁劣，而是天然的能够形成互补，并且很可能在互补融后诞生目前文明水平下的终极哲学，当然这是后话。
我们不能过度吹捧极端理性，那是机器的思维；我们不能忽视感性，感性是人的天生的、独有的、复杂的、伟大的特质，感性的复杂程度令当今的人工智能汗颜，也使得我们未来能与人工智能区分开。比如说爱，它是感性的，它不是理性的，如果没有爱，人生毫无意义，而且感性并不意味着没有逻辑，理性也不意味着绝对具有逻辑。
因此得出一个结论：东西方哲学大不相同，其表达方式也是大相径庭。
由于西方历经五百年繁荣扩张，国家体系强盛，并顺势对外输出西方意识形态和西方话语体系，西方哲学作为其意识形态和话语体系的根本，必然以润物无声地方式大行其道、深入人心。因为全世界的国家、人民都在争相效仿、努力学习西方，拼着劲去理解、消化、掌握西方意识形态及话语体系，视其为现代化的软法宝。中国也不能幸免，积贫积弱百年的中国过去只能全面向西方学习科技、文化、哲学等各方面的知识。
这就使得西方意识形态及话语体系，拥有最广泛的理解基础，西方哲学的逻辑方式、表达方式也成为最广泛的逻辑方式、表达方式，同时具备了解读和理解的双向基础。
当然不能说这种现象绝对的好或者绝对不好，对任何事物的判断都应结合当时的历史背景及条件，必须审时度势地看待，我们只能说过去利大于弊，如今弊大于利。
过去利大于弊是因为西方哲学扁平化、单一的、明确的表达方式，降低了文化门槛，可以让教育普及，方便知识传播，方便不同的国家和文明之间的沟通。
如今弊大于利，是因为引入西方文化自然而然地会水土不服，导致普通人食洋不化，而且西方文化入侵导致了中华传统文化的百年没落，没有强盛的本土文化做脊梁，本民族又如何屹立于世界民族之林，如果不积极扭转，只会逐步沦为佝偻弯腰的文化乞食者。
而且，中华传统文化的百年没落的重要特征是——中华传统文化的解读、理解变得越来越难。一方面是解读难，自白话文改革以来的很长一段时间，中国全面向西看，西方的单一的、明确的表达方式以其易理解、有穿透力的特性，深入每个人的骨髓，并成为当下人们的普遍的、日常的表达方式，东方哲学及其衍生文化复合型、融合型的话语、词汇集体失了语，说不来了，不会讲了，因为它们太复杂了，很难用单一的、明确的话语去全方位地解释、解读“仁义礼智信”、“道、忠、孝、悌”这些中华传统文化核心话语，尤其是东方哲学的终极词语“道”，更难解读，连专家学者都不会了，老百姓更没这个能力，这是摆在中国人、中华文化面前的一道大槛。
另一方面是理解难，历经百年西化教育，老百姓传统的理解路径被解构了、掏空了，难以去理解中华传统文化，导致不少人言必称古希腊、古罗马，必称“自由、民主、平等、博爱……”，却将中华传统文化核心话语“仁义礼智信”、“道、忠、孝、悌”视为前朝遗物，要么敬而远之、束之高阁，要么弃如弊履、恶如腐物。
解决办法有二：其一是不断强大祖国，让全世界的人都来争相学习、消化、掌握中华传统文化及东方哲学的融通式、复合式的表达方式。
其二是培养解读中华传统文化的尖端人才，不断用更当下的、更现代的简单话语去解读中华传统文化的核心话语及其衍生著作。
其实第一条更容易做到，因为中华民族的伟大复兴指日可待。
第二条看起来简单，却非常困难，为什么呢？中华传统文化核心话语的复杂性、融通性、包容性、可成长性，意味着它们是活的文化内核，是比太阳还更永恒的精神能量源泉，它们蕴含的内容取之不尽用之不竭、还会不断成长不断丰富，只要人类存在、中华民族存在，它们就永远有更当下、更现代的解读成果。
一言以蔽之——中华传统文化核心话语永远解读不完，永远有更当下、更现代的含义。
我们能做的就是让第一条和第二条双向奔赴，逐步实现中华传统文化的复兴与传播。
上面讨论了这么多中华传统文化、东方哲学方面的内容，不是脱离电影主题，而是透过电影看本质。
《满江红》因其注入“忠”这一中华传统文化核心话语，使电影有了灵魂，有了丰富的内涵，使其不仅仅是普通的反转剧或者爆米花喜剧，而是一场中华传统文化大戏。
大家可以明显感觉到欧美的电影早已没有当年的吸引力，当年靠特效、电影手法、“自由民主平等博爱”等西方优秀核心文化，并结合西方国家那时本身的“伟大、美好”，才使得西方电影在国内大杀四方、评分虚高。
而如今，不但西方国家陷入债务危机、金融危机、产业危机、地缘政治军事危机等等，不再“伟大、美好”，西方剥削全球、掠夺全球、制造贫困与冲突的丑陋面目及恶劣手段早已人尽皆知，西方曾经优秀的“自由民主平等博爱”等核心文化逐步被掏空、滥用、玷污。
进而导致西方电影没了内核，没了灵魂，而仅仅是特效片、极端片、宗教片、情色片、杀戮片、怪兽片……路子越来越偏激、娱乐至死，又如何打动人。
所谓破军求奇，治世求正，西方还远不懂。
因此西方电影的衰弱是必然的，电影乃是现实的照应，必然以“国家作为”、“民族文化”为背书。
“国家作为”方面，我国已提出“人类命运共同体”这一人类合作共赢共存的终极概念，并积极践行，令人振奋。“民族文化”方面我们却少见优秀的、易懂的解读作品，我们还有很长的道路要走。
因此，《满江红》的优秀，便在于它是一部逻辑严密、技巧高超、合家欢笑、笑中带泪的具有中华传统文化内核“忠”的文化大戏。
中华传统文化核心鲜明、众多，普通的作品是硬往观众嘴里塞文化“内核”，换谁谁受得了，光吃“内核”不卡喉咙么、不难消化么？
而《满江红》通过剧组的努力，在“忠”这一文化“内核”之外，加了严谨剧本之“骨”、反转等电影手法之“肉”、散装段子之“皮”，再喂给观众，引得观众发笑、含泪、共情，能不叫好又叫座么？
因此《满江红》夺冠，不仅是剧组的胜利，更是中华传统文化现代化解读、运用、传播的成功案例，值得广大电影、文化相关工作者认真学习品味，争相创作出更多、更好的《满江红》，让世界看到、看懂、看会中国红，实现中华传统文化的复兴与传播。
