更新时间:2019-01-07

火狐一号出击:《火狐一号出击》

电影的直译是《恩德培的七天》。不知道为什么要译成《火狐一号出击》。
讲的是42年前的一次轰动世界的劫机事件。巴解组织和德国红军派共同策划了这起劫持法国航空的飞机的事件，并且在乌干达独裁者阿明的支持下，降落在乌干达恩德培机场。机上有一百多名以色列人。劫机者以这些以色列人做为人质，要求以色列政府释放关押在世界各地的巴勒斯坦人。以色列当局考虑再三，终于决定武力解决。之后的事情大家都早已知道。解救过程很顺利，打死了劫机者，三名人质丧生，以色列特种部队死亡一人，就是带队的指挥官约纳坦·内塔尼亚胡中校。顺手还炸毁了11架乌干达的米格飞机。这些战机为乌干达空军的全部主力。救出了其余所有的人质。
在这个电影之前，已经拍了至少三部关于恩德培行动的电影了。无非是乱打一气，凯旋而归。所以，这部影片编导没有循以往常规的拍摄手法去直接演绎这个故事，而是加入了许多人物的思想活动，以及编导认为与这一事件有关联的场景。如以色列政府的决策过程，劫机者们面临杀死人质前的各种考虑，人质们的种种行为等等。使得观众没有把视角仅仅停留在解救行动本身的刺激和惊险，而是从政治历史人文信仰的角度去看待和思考这一事件。虽然其中有不少是编导自己的揣测，却也使影片生色不少。
例如其中的两个场景。一是两个德国劫机者的思想活动。他们俩属于德国红军派。这个组织成立于1968年，自我标榜为共产主义者。实际上，他们没有人懂得共产主义理论，只是从一帮子不甘于平淡的左翼青年对现实不满，变成了恐怖主义者。对于他们，杀人是过程，也是动机和结果。这两个参与劫机的德国青年也同样如此，脑袋里充满了极端的思维。但是，当他们接到指示，一旦和以色列政府谈判不成，就要杀死人质的时候，他们也彷徨不安。毕竟用手中的枪去杀死成百名手无寸铁的无辜人质，远比面对自己的死亡更加艰难。到现在他们才明白，他们为自己选择的是双重人生。出来混总是要还的。
二是那个自愿留下的法国修女。与她同行的修女有好几个，都知道走意味着生，留下面临的是死。而只有她在被释放的时候要求留下来和剩余的人质一起。在这里我们没有必要去考查她的动机。和机长乘务员一样，支持她这种做法的或许不是信仰，也不是职业道德，而是人性。
影片中的乌干达总统阿明，纯粹是一个没有信念没有人性的家伙。仅仅是因为以色列不给他提供军援，他就想黑以色列一把。结果是偷鸡不成蚀把米，死了45个人不说，还没了空军。就是这样一个混球，居然还统治了乌干达七年之久。当地人的文明水平和开化程度也就可想而知了。不过还是先不要说别人，在咱们这里，这种人也不少的。虽然出现的荒唐事远没有劫机的动静那么大。
影片还着力渲染了以色列政府在对待这一劫机事件中的决策过程。犹太民族是个多灾多难的民族，几千年的流离失所，几千年的受尽凌辱，培养了这个民族无比坚忍的性格。默默的生存，默默的赚钱，默默的面对大屠杀。建国之初，他们也以眼还眼，无情的烧毁巴勒斯坦人民的村庄，驱赶村民，杀害妇孺。历史就是这样在无情的重复中缓慢前行。在培养了巴勒斯坦人仇恨犹太民族的同时，也造就了以色列自信和自卑兼而有之、强势和担心孤独兼而有之的品性。所以，他们的决策是犹豫且漫长的。如那个舞蹈编导所说：“跳舞就如同生活。如果你受了伤，你会变得有所顾虑，这可以理解。但如果你变得过于害怕，以致永远有所保留，就没有了纵然一跃的决心，那你就永远跳不好舞”。在营救取得胜利后，以色列总理拉宾丝毫感觉不到胜利的喜悦。他说：“如果我们永远不跟其它国家谈判，那战争就永远不会停息。”生存还是死亡？这个古老的命题，无时无刻不在困扰着以色列人。
说到舞蹈，这也是影片中的一大亮点。从头到尾都穿插了一段现代舞的排演过程。创意很好，舞姿更好。特别是结尾处，一个男人艰难的用尽全力挣扎前行，去追赶远处奔跑的少女。把肢体语言发挥到了极限。似乎象征着犹太民族背负三千年的苦难，去追逐现代文明的脚步。坚定，不屈，义无反顾。这部电影里，看看这个舞蹈也值了。
被人评分：7.5。