更新时间:2015-08-11

大舜:细节欠考究，情节设定比较弱智

夏朝是没有马匹，挖出的夏墓里没有马匹。有马的话也不能骑，只能拉车用。人类驯马有6000年历史，但是4000年前还没传到中国。
铜刀剑也不太行，同样是国外应该有铜了，但是夏朝当时没有规模化地冶铜，只在甘肃发现一只夏朝的红铜铃铛吧，可能是从外域交换的商品。再说冶铜的话，也是苗蛮人，三苗人先会的冶铜，然后华夏族再会的。
再说整个故事的冲突设置更是非疑所思，从剧一开始就张罗着推行“五刑”，好像是有五刑了，就有了人管人，就有了社会管理的雏形，就有了专制，就会建立酋邦，就会建立国家似的，咱们正统理论自认是夏朝时建立了国家的，所以就必须有五刑。还弄出了一个皋陶嗜杀成性，就想着弄着五刑去肢解人。五刑的推行贯穿了这个30集剧的始终，好像这就是冲突的主线了吧。
但是实际上，五刑什么的破东西根本不应该成为主线，这种冲突设置一是背离历史的，二来也是弱智的。
五刑不是更狠，更残酷了，而是更轻了。原来原始社会时杀人更残酷，如用石头把人生生砸死等，有女巫等被几十只箭射死，五刑不是剧中讲的更残酷了，让人人畏惧，而是更温和了。
另外虞舜的功绩也不是推行五刑，而是阜（富）民之财，化解民之愠，化解民族矛盾等。舜作为总后勤平台，支持禹在前方的治水等。
虞舜时东夷和戎夏关系较好，开始了适度的联合，最后形成大禹时形成了夏朝。
某剧照中有周显欣（季好）旁边一头黑白花的奶牛，奶牛是最近几百年才育种出的。那时呢，只有黄牛，黑水牛和黑牦牛，木有奶牛。当然在剧中没有时间等到这个有牛的镜头。