更新时间:2017-07-15

大军师司马懿之军师联盟:你以为你以为的就是你以为的

文史类学科经常会遭遇尴尬，因为门槛低，似乎每个人对一些问题都能说出点什么，甚至头头是道。三国故事，可能就是个例子，当然这要拜小说所赐。
从这个意义上说，小说的力量是伟大的。
但反过来说，小说越精彩也越容易误导人。小说是虚构的，即使历史小说也是在史实的基础上经过了大量的艺术加工。入乎其内容易，出乎其外实难。目下，加上影视大行其道，历史就更是在一片迷雾中了。于是，帝王开始温情脉脉，乱世枭雄开始情意绵绵，美人倾城成了可歌可泣的家国旧梦。
不是不可以，毕竟在这个多元的社会中，喜欢就是最大的道理。关云长温酒斩华雄，多么精彩豪迈，干嘛非得让大家都知道华雄死于孙坚之手。
但如果在纷纭中，能厘清干扰和虚幻，一观历史的真面目，是否也是一种美好的体验呢。而且，历史永远比小说更精彩。
读吕思勉先生《三国史话》，长许多知识，颇有相见恨晚之感。大家小书，虽薄薄一本，但仍可见其厚重。
关于“挟天子以令诸侯”，这往往是我们认为的曹操成功到关键之一。当然，也是其雄才伟略和枭雄本质的证据。其实不然，这个所谓的优势，并没有给曹操带来实惠，至少刘备和孙权没有因为这一点不和曹操对着干。相反，说“挟天子”倒不如说“尊王”，从这一点来说，曹操倒颇有些齐桓、晋文的遗风。可以说，最多曹操是一方霸主，却绝不是乱臣贼子。
这就到了另一个问题，为曹操翻案。多年来，翻案颇常见，但是否翻的好难说。《史话》中有一节即是为魏武翻案。一生并无篡汉之心，建安二十四年，孙权要袭取荆州，上书称臣，而且称说天命，说魏武该做皇帝。魏武把信给大家看，说“是儿欲踞吾著炉火上邪”，明显无称帝之意。《魏氏春秋》载，夏侯惇劝魏武称帝，魏武说，若天命在吾，吾为周文王矣。此语可谓一语成谶，但当然没有赢得至善至美之誉。
与之相比，司马氏则完全等而下之了。先生说：从魏武帝岛司马懿可以说是中国的政局，亦可以说是中国的社会风气一个升降之会，从此以后，封建的道德，就澌灭已尽，只剩些狡诈凶横的武人得势了。司马懿杀曹爽以夺权，司马昭弑高贵乡公，这些让他们的后代子孙晋明帝都赧然垂首，惧怕基业不永。
除了这些，先生的许多观点也让人顿开茅塞。他说：政治本来是社会上有了矛盾后才有的，所以政治家所对付的，全是些贪婪、强横、狡诈的人，毫无手段是不行的。诚然，政治总是把一种势力去压服另一种势力的，虽不是战争，其性质却和战争无异。如李零先生所说，这才是最大的道理。