更新时间:2012-03-16

艾迪:《艾迪》扛着灾难，活着

波兰电影《艾迪》是部耐人寻味的片子，慢慢悠悠翻过的画影，笼罩在黑漆暗沉的颓靡氛围中，看片的感觉从兴味索然渐入恍悟，醉迷其中，迫不及待地想在回首时感喟，那些貌似沉闷无聊的镜头，真如一颗颗滴入沧桑大地的泪与汗，它熏蒸弥漫的热气几近润湿了我的眼。

这部拍摄于2002年的波兰电影，从它当年以王者身份莅临各种电影节，倍受推崇，多少可以解读出它晦涩文艺包裹着的通俗的精神世界。对于生活在发展中国家的观者，画面传递出的阴冷，那种整个世界无法温暖人心的质地与硬度，怕是让人无限慨叹的；而对于经历过体制、经济转型的国度的看客，或许感同身受，将各种只可意会的情感，融于自身的记忆、经历中，对照或探索，才是尤为强烈的诉求。

借此追溯历尽沧桑的波兰，这个国度因它特殊的地理位置，自存在以来，被侵略，被割让，被殖民，被当成炮灰，避不开任何一场世界大战事，不是成为别国的棋子，就是当成了战争的操练场被肆意践踏，似乎，它就是个天生“悲催”的主儿，却异常坚强有韧性，在推进的时间轴上，胸怀着宿命论的坦然，一路向前。而电影《艾迪》，它的故事恰恰孕育自这样的人文世界，从故乡、小河、童年、流水与浮木等意象化的镜头里跳入钢筋水泥、垃圾浮土包围着的实实在在的城市，讲述卖破烂为生的男主人公艾迪的人生哲学，艾迪就如波兰版图上悄然生长着的一株三色堇。

生活在城市里的艾迪，代表着社会最底层的人群。没家没业、没房没车、没老婆、没工作，跟一位有点口吃、有些“愚笨”、没什么文化的尤里杰克搭伙，住在一间废旧的陋屋里，俩人相依为命，捡破烂卖废旧品度日。他们住的屋子极其简陋，可以想象楼体墙山处画着圈写着“拆”字的废旧楼，牢笼似的铁栏焊接成漏风的门，夜晚点着摇曳的烛火，简易的床，各种各样斑驳的玻璃拼接的窗，装书用的冰箱，没有电的电视，通通印着生活的窘迫，岂止是种残缺的“存在美”，简直是不忍卒“观”的。

不过，这样的生活，在艾迪与尤里杰克看来，并不那么难过。艾迪在“苟活”之外追求着精神世界的富足，书成了他撷取幸福，抵御残酷现实的武器。当他卖掉视同生命般珍贵的旧书，用换来的钱，成全一个小孩子的梦想时。艾迪的人格从自我、自保、自由的段位，上升到了一个无我的，完全分享一切的高度，宛如一个裸足徒步的圣徒，要把爱洒满人间。这种标榜的意图相当明显，那一句“现在想过圣诞节，就可以过圣诞节”的论调，及尤里杰克把一瓶昂贵的威士忌放到天桥栏杆上，要送给同他一样渴望奇迹、幸福的人时的举动，这些都算是艾迪精神的传承了。

而傻里傻气的尤里杰克呢，因为没喝过墨水，心里的欲望便不致无边无际无穷无尽，即便有，也单单是从他看得见的得与失中勾勒着他的幸福。就像尤里杰克所说的那样，等他有钱了，他要买三台电视，一台放卧室，另一台放客厅，第三台放厨房。我们是不是也这样怀想过“幸福”，等我有钱了，要买两碗豆浆，喝一碗，倒一碗。（注意：浪费粮食是可耻的。）总之，“等我有钱了”，这似乎成了一句世界语言，驱使着凡夫俗子的步履。当然，我个人以为，艾迪与尤里杰克都是这个世界上难能可贵的人，只是一个姓“圣”，一个姓“凡”，一个追求精神世界的完满，一个想要现实世界的高级伏特加、优质香肠。

除了两个人对待现状的态度令人侧目，冲着艾迪飞来的一系列横祸，及他面对横祸时的所思所为，则成了这部电影真正独具匠心之处。很难想象，一个人的宽容度如此大。被流氓兄弟看中的艾迪，因“学识”及他的性格，遭致灾祸。被叫去做了辅导老师，被当成了强奸犯，被有了孩子成了爹，被变成了阉人，被勒令从城市消失，被迫接受道歉并交还孩子。。。。。。曾经，他又被抢去女朋友、田地、家宅，被迫流离失所，似乎要说，他的整个人生都是被迫存在的。就如顺流而下的浮木，他也在自己的人生长河中没脾气地顺流而下，从流动的母体，进入变化莫测的寰宇，他的一路都在被“掌控”的无我，及被动的“让路”中行进着。或许，就是编排了这样的遭遇与境遇，电影超脱宏大的内涵才从悲天悯人的白描中一点点流露出来。

电影在表现内与外，美与丑时，本片导演很会表达自己的见解。先是做好了一层铺垫，借尤里杰克之口，表现出流氓兄弟的妹妹，也就是那位被唤作“公主”的小姐是个让男人神魂颠倒的美人儿。随后用艾迪精心打扮自己及阅读“罗密欧与朱丽叶”的细节，呈现他内心深处的情感波动。之后，是淋淋尽致的对立决裂。貌美的公主，人心并不善，不仅侮辱艾迪的相貌、身份、思想，为了保护吉普赛男友，甚至诬陷艾迪，置他于死地。

艾迪自然不同，隐恶扬善，以德报怨，直至到最后，用一种惊涛骇浪过后水波平静的超然姿态恢复生活的本来面貌。除此，公主强调艾迪是个粗俗的、只满足于美酒、香肠，不懂爱，没有精神追求的低等人。事实上，导演刻画的艾迪的精神世界，是无欲无求的，对俗人仿若炼狱般的圣洁之地，倒是用各种最基本的常识表现了，公主是个被情欲、自私的精神欲望裹挟的女人。通俗而言，艾迪这样人大概就是大圣人了。

想来，导演是要不遗余力地盛赞艾迪的。从他运用各种俯拍的镜头语言，缓慢地摄入或定格艾迪的身影，都可以感受到一种“人在做天在看”的震慑力，再结合艾迪的处世态度，人物的形象便更加高大了。特别客观之处是，导演并未“神话”艾迪，全剧穿插的一些有关意识流的童年记忆，就像一根风筝线，拽着艾迪，把他留在了人间。可见艾迪也能感受到伤痛，他也有七情六欲，而他的隐忍，或许是一种最高境界的修为。

《艾迪》毕竟是部文艺作品。不过，现实中若存在这样的事情，我想只会更残酷。人们都高呼，要文明，要儒雅。做个与世无争的好人，人打你左脸，就要伸出右脸再给人打，这是不是太暴力了！但是，真有做到的人，那人在作古之后，毫无疑问地被列为圣人。倒是不难理解，高处不胜寒的“孤独”与令人高山仰止的“荣耀”，往往能并行成生命可滑向伟大、永恒的双轨，然而，蜡炬成灰的经途定然避免不了芒刺、荆棘、沼泽、沙漠，岂止八十一难。

或许，望眼欲穿亦然不见的尽头，它最终所现的，也不过是仓央嘉措寄佛抒怀所言：“佛是过来人，人是未来佛。”遭难未见得都能换来加官晋爵、高枕无忧的通行证。一切秉承众生平等，普度、登岸，喘气儿的都赦免成神仙老儿了。在人世，个别被加冕的英雄、圣人甭想着世袭到另一种“与众不同”，反正现世的帐，来世能不能算得清楚，还没见到哪个人从天堂或地狱回来报个信。

那么，在似囹圄的现世，撑着凡体肉身，烘托着别人的灿烂人生，自己遍体鳞伤地苟活，他的精神，除敬畏生命尊重生命的胸怀可惜可叹，还有什么值得世人心无旁骛地追随？即便做他的信徒，难道不是只有末世与来世可期盼的么？考门夫人与迷失羔羊同享心得所言，“我无论在什么景况都可以知足，我已经学会了。”这是无法企及的圣灵之甘泉，并非可在凡人肉体中畅流，在俗世，到底有几人可以为此高呼“不成功便成仁”？最重要的是，在这一声高呼后，还能忍受那么多的嘲讽、讪笑、贫穷与屈辱吗？

愚不可及如东郭先生，他的大爱改变不了中山狼的本性，大概最“完满”的结局便是献身做祭品。我能够理解电影《艾迪》中的男主人公艾迪的所作所为，却不认同他这种发光发亮的自我牺牲方式。关汉卿吟唱，“南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！”好个争甚么，争的不过是一口能吐出来的顺畅的气。

若幸运，若可能，善良的人就都与善良的人打交道吧。那些尖酸刻薄、自私自利、虚伪恶毒的，就让他们彼此勾心斗角、兵戎相见。一旦，善良的人要与恶人过招，怎么办？网上说了“要对对你好的人更好，对对你坏的人更坏。别人帮你，十倍帮回去。别人损你，十倍打回去。”怎样为人，还是慢慢悟吧！

HD

艾迪Edi(2002)

6.0

8.1 7.7

又名：埃迪

类型：剧情地区：波兰

年份：2002 语言：波兰语

上映日期：2002-10-18片长：97分钟

主演：Henryk Golebiewski 雅采克·布拉茨亚克 J

导演：Piotr Trzaskalski 编剧：Piotr Trzaskalski/Wojciech Lepianka

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