更新时间:2011-03-16

光棍儿:道德域

道德跟文明程度既不成正比也不成反比，原生态的东西没法用道德去评判。能说原始人不道德吗，显然不能；能说现在的都市人道德吗，显然更不能。那么，什么是道德？谈论道德首先要设定一个场域，这个场域要么是一定时空下的农村，要么是一定时空下的城市，在这个场域中，我们说A比较道德，B比较不道德。

举例来说。村里的光棍儿跟城里的妓女，你没法说哪个更道德。你只能说那个同性恋的光棍儿在这个村子里的光棍儿中，是比较不道德的一个，因为即使另一个光棍儿睡觉的时候摸小姨子，在其他光棍儿看来，也是男人的正常需求，因为“古人都说了”，“爱走东的不走西，爱操屁股的不日逼”，显然这是另类，不符合大众性取向。你会说同性恋就不道德了吗，当然不是，之所以说当然不是，是因为我们跳出了那个特定的场域，我们以现代都市人的眼光看，同性恋一点都不算不道德，或者我们不赞扬也不批评——而我们为什么非要站在我们的场域去评判另一个场域里发生的事情？这显然是不道德的。或者我们再细分场域，单从同性恋光棍儿单方面考虑，他肯定觉得委屈：凭什么我就是那不道德的，我就是喜欢操屁股我就是不想日逼，我从娘胎里出来就是这样的我有什么办法啊！还真是。是别人把场域搞乱了，不分析场域就做评判的人才是不道德的。

再看城里的妓女，站在光棍儿的角度看，那个妓女很不道德，说话不算数，讲好八十块钱打炮后来非得说她们那打炮就是用手的，欺负乡下人没找过小姐，但光棍儿不管那个，他就认死理儿，说好打炮就得打炮，不打炮就退钱。光棍儿进了趟城，肯定觉得城里人很坏，就像我们这些外地人刚到北京的时候也都说北京人很坏（但时间长了，我们肯定会跟北京人一样“坏”）。其实不是这样的，城里人有城里人的生存环境，既然大家都说话不算数，那么说话算数的可能就会在城里待不下去。然而，如果在城市的同一场域内，有一个妓女在说话算数这方面还有所坚守，说好打炮绝不用手，那么我们就得说，在这个城市的色情场域里，她是一个比较有道德的妓女。

显然，我们很难把不同场域的人的行为综合起来比较，说哪个道德哪个不道德。评判一个人是不是道德，应该设身处地进入他的道德域，以他的生存环境作假设，换位思考，这样才能得出一个比较公正的结论。比如我们经常骂汉奸，骂他们没骨气，背叛国家民族，我们到底有没有想过，如果换成你，接受严刑拷打时，你会不会屈服，如果你做不到不屈服，你就不要骂汉奸。而如果你跟他一起被拷打，他挨了一鞭子就招了，你挨了十鞭子才招，那么你可以说他是比较不道德的——相对于你。

就这部电影来说，我们首先要进入光棍儿村的道德域，只有了解光棍儿村村民的生存环境，理解他们在那个场域中很难做出其他场域中的人的行为，才有可能不对他们做盲目的道德评判。我们研究历史也是如此，很多人站在现代的立场以现代人的观点去评判历史，是很不对的。你永远无法证明你比古代人生活得更幸福，或者你比他们更有道德。对牛弹琴的本义是：你要求一头牛听懂你的琴声，愚蠢的不是牛，而是你。可大多数人还是把这当成一句骂人的话。

说得有点跑偏，但如果你使劲想，由这个电影，你终究会想到一个词：宽容。

宽容是时时处处换位思考，然后再做评判。——其实这还不是真正的宽容，真正的宽容是从来不做评判，永远不做评判。我们什么时候看到上帝对穷人跟富人做评判了，什么时候看到上帝让好人得好报让坏人遭恶报了？在上帝眼里，没有穷与富、好与坏的区别，我们都是上帝的子民。所以，作为凡夫俗子，我在这里评论这个电影，说到底也是不明智、不宽容，甚至是不道德的。