更新时间:2006-10-17

距离:这么近,那么远

村上春树《地下铁事件》高于一般传媒报道的地方,是作家自己对地下铁沙林毒气事件有深入的省思。他从破解二元对立的迷思出发(“被害者=无辜者=正义”VS“加害者=污染者=邪恶”),提及大众(包括他自己)对奥姆真理教的逃避心情。他指出,这种伴随逃避的厌恶感,正好是“我们自己形象的负面投影”,“这在某种意义上,难道不就是我们避免正视,刻意或潜意识中继续从所谓现实这个层面排除着的,自己本身存在的影子(Under Ground)部分吗?”由是《地下铁事件》提供了一扇窗,一个出口,目的是承认阴影的存在,与之求取谅解,将阴影融入自我意识之中,为通往心理健康的第一步。
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是枝裕和的作品《距离》处理的题材和手法,与《地下铁事件》相若。影片一开始,便透过电视新闻报道,提及三年前发生的离奇宗教团体集体杀人自杀事件,引发城市中上百人死亡。《距离》无意于叙说事件本身,而聚焦于事件发生三周年之后的状况,正好是电影名的第一重含义,即与事件拉开一段距离,或许能更清晰地观照事件。导演将目光对准了当年的宗教团体成员的家人(兄弟姐妹或配偶),以他们在事件三周年的忌日的祭拜活动中的往事回忆为经,以他们不期然邂逅的当年唯一从宗教团体逃出的成员的叙述为纬,试图呈现当年的宗教团体成员的真面目。
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是枝裕和的可贵之处,是不对当年宗教团体成员作妖魔化描绘。无论是在家人的回忆中,还是当年宗教团体幸存成员的叙说中,他们都是普通平凡的正常人,没有任何异于常人之处。但是,透过对家人的回忆和成员的叙述,观众和这些家人一样,处于巨大的震惊之中:在宗教团体活动中的家人形象,和他们接触的家人形象,竟然判若两人。宗教团体活动中的家人的面目,是他们所不知道不了解因而是陌生的!也就是,他们对家人的了解,其实相当程度上也是表皮的,肤浅的!他们对家人的了解,如果不比宗教团体成员多,那么家人的意义何在?在这样的对比之下,观众和电影中家人一样,始而震动,继而反省,试图从中找出他们变化的轨迹。这是电影名的第二重解读,家人之间这么近那么远的距离,揭示出一个重大事实:今时今日的社会中,人与人之间的冷漠和隔阂,到了可怕的程度。如果连家人之间都互相不了解,没有交流,没有沟通,那么扩而及之,这个社会的疏隔程度,恐怕已经到了触目惊心的程度。“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的现实发生在当代社会,有多少的心灵由此苍白空虚寻求慰藉。这,或许就是形形色色的宗教团体存在的土壤。影片中事实正是如此,在这些宗教团体的家人的回忆中,这些加入宗教团体的人,往往是现实生活中的失意者或零余者,换言之不愿适应或不能适应社会的人。可惜,家人对他们的反应,正如社会上主流大众对他们反应一样:对他们的不适应社会或不满或不耐烦,对他们加入宗教团体前后的言行举止几乎一无所知。现实中得不到的,他们在宗教团体中获得了,诸如宁静,自由,受人尊敬。可以说,社会(以他们的家人为代表)对他们的理解和不闻不问,简接地将他们更快地推进了宗教团体中。发展到最后,对社会现实完全失去信任,在教主的唆使或洗脑后,为追求精神的绝对,丧失判断系统的基准,失却是非标准,将自主权拱手交给教主,在后者利用仪式等欺骗下,信徒完全被剥夺了现实生活的基础,而彻底沉迷于宗教团体的活动中。透过片中幸存的团体成员心有余悸的叙述,我们得知他开始在团体中感到宁静平和,越往后越感到隐隐的恐怖和杀机,正是宗教团体活动走向万劫不复的征兆。在他出逃之后不久,集体性的自杀杀人的惨剧跟着发生了。
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网络中流行类似这样一种表述:“世界上最远的距离,不是生与死的距离,而是,我站在你面前,你不知道我爱你。。。。。。”,套用在《距离》中,可以是这样:“世界上最远的距离,莫过于你是我的家人,我却不知道你在想什么做什么。”由此,是枝裕和的这部作品,具有震聋发聩的效果。他曾说过,自己的作品始终关注死亡与丧失题材,是因为他深信,对死有了更深的了解,才对生有加倍的热爱。《距离》也一样,透过对宗教团体成员的精神轨迹的波动变迁的描绘,使我们看清心灵的脆弱性无助性,和其走向的不可知性。正因如此,它提醒我们关注由它引发的广大深层的社会问题。关怀这个世界,从关怀一颗心开始。关注惨剧,积极面对我们的负面阴影不逃避,这或许是是枝裕和本片的苦心所在。

距离ディスタンス(2001)

又名:这么……远,那么近 / Distance

上映日期:2001-05-26片长:132分钟

主演:浅野忠信 井浦新 伊势谷友介 寺岛进 夏川结衣  远藤宪一 

导演:是枝裕和 编剧:是枝裕和