更新时间:2011-08-06

母亲:关于战争和信仰

战争带来的只是当权者的荣耀，一个国家成为什么，地区的统领还是世界的霸主，对于这个国家的民众来说，意味着什么？荣耀么？或许更多的是平静的生活，能有饭吃，能有酒喝罢了，胃口就那么大，吞不下整个宇宙。而一时荣耀那些表面的东西能带来的也只有短暂的虚荣，甚至连这都没有。而荣耀的代价，并不是由他的最大受益者来承担。炮灰们甚至不知道他们为何牺牲？到底因为一种精神，一种使命，还是一种法理下的应然法则。那个德语老师说的好，那部所谓维护治安法律固然是恶的，但是没有法律或许是更加不好的。人就是需要条条框框把自己圈起来，隶属一个群体，甘愿为某种构建起来的空中楼阁而牺牲，并且认为有价值，即所谓内化成一种内在约束。而外在约束是，因为一张纸，因为一条命令，明知道是死路，还是要一脚踏上去，别无选择，社会推动而内心真的使然么？内心不如此，那么何以形成社会的推动力？那么症结归根结底还在于外在约束，恶法使然。
小日本不是天生的杀人魔王，普通的日本鬼子的内心尽管强大，但是还没有形成一种对于恶法的内在约束，只是由于本身民族的局限性和自身的生存状态的一种严谨性导致的对于命令的服从，对于虚空信仰的盲目依赖而已，就如同邻居们会聚在一起朝拜天皇，比如小山君严肃木讷且极端仪式化的开场，在这种迷信般得信仰被内化之后成为一种发自内心的仪式被固化住，他们便成为了内化的力量，无比强大和变态，这才能够成就神风敢死队。其实，中国又何尝没有呢？只不过小日本鬼子是忠于恶，仪式化的变态。但是，大多数人还是平民，还是怕死的，还是在奔赴死亡的船即将沉没的时候拼命向生的方向伸手，那个时候就觉得，死的终究不坦然，谈何真正的信仰。但是单单就大日本帝国将一船船的生命轻易推向死亡，妄图用人墙来阻隔失败的命运这一点上，某些执着的领导者就有一种近乎狂犬病般的执拗，也只有这样一群人能够构成法西斯轴心，杀人机器。难道说政治上的成功真的是需要将人视为物么？那么按照那个流行的测试，F值不仅仅是零，而应该是负值了。那么造就这样一批“政治领袖”的是什么东西？一种长久憋屈下的变态自信情绪么？日本终究是国土小资源少，缺乏安全感的民族，那么民族性到底是什么，到底在哪些人身上？这些人是不是大西洋上的蝴蝶，他们又怎样煽动起世界风暴，一个小小的弹丸之地啊。一定有种精神性质的东西在里面的，否则松散的组织没可能造成海啸。用那个流行的话来解释就是一种行动播种一种习惯，日本民族的严谨和认真导致了他们的战术上的变态和小范围成功，但是也从一开始折射出战略上整体的荒诞并埋下最终的失败种子。
在今天，打经济战，日本又凭借自己的“细”开始占领种种市场，尤其是注重品质的高端市场，无可厚非，但是不可否认的是日本的细已经开始偏离最初的发自内心的淳朴，开始商业时代的精明，屡屡爆出的日货掺水，不管是食品还是护肤品，结果都是可怕的，日本一个矫饰的如此精致的国家下面到底藏着多少不为人知的狡诈，而一旦暴露都是更加的丑陋，远远超过中国人表面上的粗糙，实质上的无伤大雅。所以，从民族性从历史遗留下来的其实都是伪信仰和真逐利，人们看到的大多是日货的优质，实质上它或许只是用浓缩粉勾兑出来的充斥着味精等化学制剂的廉价骨汤而已。我在想，真正有信仰的那些人，不管信仰是多么偏激，大部分都战死了吧，或者切腹了，或者被作为思想犯和非国民惨死狱中，那么剩下来的是什么人？活着的日本人是哪些基因的后代？恐怕都没有什么真正的信仰了吧，用某些残羹冷炙培养着表面上的儒家文明下的仁义礼智信，其实根本上都是被压抑的那些喜欢玩弄某种虐文化的人性吧，当然还有逐利和暴力。大逃杀里甚至各种日剧里，阴暗的东西大规模或者小范围的出现，甚至成为日本人某种暗中的追捧。TW当然也逃不过去，但是总体上要比日本浅薄或者说单纯。我不是左翼，更不是右翼。但是我真想说，岛国都特么应该炸了，这种思想上的小实在不可避免的话，为了世界和平就牺牲吧。而从中国和TW的关系来看，我又右翼了，不改朝换代TW一定是回不来的，所以要么没有这个岛，要么让这个岛统一大陆好了，现在的状态是最差的

回到电影本身，母亲这个角色是个点也是条线。谁不希望和自己最爱的人一起看着孩子长大，可是伴随着日本国的战势，母亲的局面也越来越艰难，叔叔走了，父女决裂，丈夫走了，久子走了，而最后小山也走了，留下了所谓的坚贞的灵魂。母亲的形象一直在蛰伏，好女人没有性格，但是有两幕打动了我，第一幕，为丈夫到他的德语老师家里借书，当德语老师用一种居高临下的语气说出本末倒置的话得时候，她拉起孩子把书放在桌子上转身而出，没有丝毫的摇尾乞怜，了不起。事实上，她一直对丈夫的行为支持并且坚定的认同的，这样的女人我们还能有什么抱怨的呢，如此深明大义，所以说，思想上的支持才是根本。第二幕也是最后一幕，她临死前说的话很值得琢磨，她说，我不想死了见到我的丈夫，我只想活着的时候看到他。这是怎样的一个女人啊。人们都说，我追求某种信仰，佛教也好，基督教也好，首先是学会放下，没有分别心，然后死的时候才能够安然，才能够瞑目，没有遗憾。就为了这个，人的一辈子从半辈子的时候就开始淡薄，开始归隐，开始慢镜头的进入为某种平静的死亡甚至幸福的死亡而积蓄能量的过程，这也就是我对于佛家的某些东西不敢苟同的原因。在世就要幸福，没有了当下，来世和因果轮回到底又有什么意义？母亲到底是聪明的，她没有不瞑目，也没有幸福的瞑目，而是清清楚楚，留有遗憾。留给我们的，还有反思，战争让人们变得妻离子散，连最简单的想法都要下辈子实现，成了奢望。所以我说，佛教，或者说宗教能给人们的是一些许诺一些诱饵，对世界上的某些人，比如失意的人，比如贪婪的人说，你可以得到，你可以得到很多。只要你开始做好事，或者只要你诚心向你的主忏悔。教人向善只是宗教的某种正的外部性而已。核心皆在于对于人性中本身存在的“求”本身的自私和自卑的某种引导而已。大多数人远没有电影中母亲的坚毅，更没有她的智慧。可悲可叹，可以理解。
最后谈谈信仰，电影过程中我在想，如果我被抓进去了，我到底要不要为了苟活为了妻子儿女而悔过，毕竟虚伪的敷衍并不意味着什么，我的内心还是忠于我自己的。但是后来想了想，还是觉得，不能。气节这种东西是需要存在于这个世界上的，如果我们为自己背叛内心找借口，那么你忠于的就不再是原来的东西，让你腰杆挺直的不再是真正的信仰，而是借口，一个借口出现了，生活中无数的借口也会出现，腰杆自然就弯了。如果每个人都为了苟活而牺牲暂时的坚持，那么这个世界真的就被邪恶控制了。因为在弯腰这一瞬，我们这面真理的墙就倒下了，然后虚妄趁虚而入，横扫一片梦寐的大脑。所以，我要站着，只要活着就不能弯腰。别和我谈什么人生的智慧，这个世界都特么让这些狗屁的人生哲学毁得不剩一块干净的角落了。智慧其实很简单，你知道这个世界陷入了第几层的病态，如果有力量那么去呐喊，如果没有力量，那么只能在角落里朝花夕拾，但谁他妈也别夺走我的这片干净角落。真的，保持清醒是最难的。没准我也疯了呢？who knows，我不是左翼但不过如果有一天，我丈夫因为发表了什么反动言论被封贴封笔封杀甚至追杀和锒铛入狱，我一定会说，亲爱的我会去给你送饭和送书的。然后，可能作为一个百无聊赖的母亲，我很可能不知道让自己的子女成为什么样的人，依然坚毅还是平静无所求。毕竟，谁都是一个普通人。我不希望有战争，不希望有镇压，希望到处开满鲜花。但人性都是自私的并且大部分心胸和眼界都不够开阔，所以平静终不过百年。所以，现在的我，作为一个普通的人，普通的学生，我甘愿成为9和10那样的炮灰，生命本就如此，为何还苟且偷生，让沉睡的人们醒来总要有牺牲，谈何无谓和有谓，我又不为了党。尽管鲁迅说过，我是不支持请愿的，更何况是徒手的。但是想想，我还是会去吧。除了这个，我还能做什么呢？如果我又想做些什么，恰恰当我还是追求理想的时候。