虽然本人阅片量少，但是在看到《大话西游》之后，就认为本片一定是现在乃至未来个人的top10影视之一。和很多人一样，我也是看了这个电影四遍，也真真切切的被紫霞仙子与至尊宝的爱情悲剧所打动，忍不住潸然泪下，也沉浸在优秀的bgm当中。我翻阅了豆瓣的许多影评，大部份都是对本片好评，同时借此片来回忆自己所经历的回忆，借戏中人缅怀戏外人；但也有少部分的影评认为本片矫揉造作，充满屌丝意淫，大男子主义与父权的阴魂不散。本人在几天的时间里沉溺其中，斗胆从一个大一点的角度来评价此片。

《大话》最吸引人的地方，莫过于爱而不能在一起的悲剧。从某种意义上来说，本片以一种悲剧的角度来叙述了反叛者的悲歌，他们的悲剧不是个人的，而是社会的。在我看来，本片的主人公孙悟空与紫霞仙子均为反叛者，前者反抗的是不知从何而来的“取经”使命，寻找的是个人的自由，后者反叛的是无理由的天界禁止爱情的规矩，寻找真正的爱情。显而易见，两者均被收拾了，孙悟空被迫转世成为至尊宝，紫霞下凡就被追杀，因为他们没有按照天界的“规矩”做事。可是，这“规矩”是否合理，没有人思考，整个电影里面也就只有他们两个是进行了反叛的，观音降伏、唐僧说教、天神追杀、牛魔抢亲，这些都是反叛者得到的“惩罚”。最终，反叛者失败了，孙悟空为了救紫霞，也是因为看破了“取经”的无意义，自愿与被迫的带上了金箍，剥夺了他爱的权利，只是为了拯救心爱的女人；紫霞也是为了爱情，法力尽失，最终死在孙悟空怀里。一切都恢复到了常态，可是，这种“常态”真的正常吗？

这个电影现在在我看来最吊诡的一点是孙悟空的法力说剥夺就剥夺，说回来就回来，而紫霞竟然因为爱情而法力全失，这其实在暗示，他们的能力其实就是天界所给予的，他们的反叛也是在天界的“宿命”当中规定好的，反叛的行为竟然是结构的一部份，想想令人可怕。

这个片子为什么后来爆火，是因为它击中了后冷战人们思想的问题：信仰缺位与对异化无法抵抗的无力感。改开以后的实用主义思潮与东欧剧变后传统社会主义的失败，使得人们信仰缺位；同时zbzy的加速推进令剥削与异化再次出现，而某运动被平息以后一代青年陷入了迷茫：主动改变社会的尝试失败，而个人的信仰又缺位，这必然导向犬儒主义与历史虚无主义当中，即本片中的作为山大王的至尊宝以及带上金箍后心如死灰的孙悟空，或者为了理想与爱情以死殉道的紫霞。在本片中各种无厘头与搞笑的话语与戏仿，是一种自嘲与解构的方式来反抗电影中与现实的“天界”，虽然是消极的。

因此，在我看来，这个片子为什么好，好就好在击中了一代人甚至几代人的心灵的伤痛，因为每个人都或多或少经历了和紫霞与至尊宝这样相似的经历，我们能理解他们的痛苦。回应题目，我们共情了，痛心了，还能做什么？历史总是在螺旋中前进，当年我们主动抛弃了什么，是时候呼唤它回来了，今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来，信仰的缺失与对异化的不满，不能通过犬儒的方式来对抗，这样子只会让更多的紫霞仙子与至尊宝的悲剧不断发生，只有行动起来，才可能改变整个天界。一个孙悟空和紫霞不行，千千万万个孙悟空和紫霞才行。

如果要我来修改大话西游的结局，我一定会写至尊宝带上金箍后依然拯救紫霞，和紫霞一起对抗漫天诸佛，虽然会受到金箍的痛苦与极有可能的双双殒命，我也不愿与心爱的人分离，不愿“留下点回忆行不行”，而是要“留下你的人”，共同对抗，哪怕牺牲也在所不辞。

我有一个梦，在梦里的大话西游世界不再分天界与人界，神仙与人能够自由的恋爱，紫霞与至尊宝能够自由自在的恋爱，他们不会因为“宿命”而被迫放弃某些东西来换取其他东西，爱情与事业应该是完全平等的，而不应该为了“取经”而牺牲爱情，也不希望紫霞除了爱什么都没有了，而更希望她首先是自己，然后再去爱。