论语乡党第十

厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”，不问马。

不管是主公家的马棚还是自己家的马棚失了火，孔子退朝得知就问伤到人了没有。“不问马”有三种解释：不去问马；回答说没伤到人孔子才问马；问完伤人之后才问马。

前两种解释很常见，第三种解释是李敖提的，说这里的“不”应解释成“后”。写《丧家狗》的李零说李敖的这种说法没有训诂依据。

李敖举的例证是，顾炎武的一句话“松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨”，李敖说松柏在岁寒时也不凋，所以后字应解释成不字，我想说有可能顾炎武就是认为松柏是最后凋的；而且这句话是把后字用成不的意思，也不能旁证论语里把不字解释成后字；再者说，顾炎武离孔子太远了，汉字的意思不知道发生了多少变化；再再者说，照李敖的理解，鸡鸣不已于风雨应该解释成鸡鸣在风雨之后吗？我觉得顾炎武就是想说风雨天气鸡就不鸣了，虽然实际生物学上对于鸡鸣的原理解释并不这么简单。

第二个例证出自国语，“防风氏后至，禹杀而戮之”，一般的解释是共工怂恿防风氏怠慢大禹，所以他来的慢，这大概也是解释的通的，防风氏觉得这么多诸侯总不会全按时按点去到吧，自己先观望观望呗，于是就迟了，大禹就要杀鸡儆猴呗。而且，这个例子也是把后用作不，而不是论语里把不用作后。

就算是这两个例证能证明先秦的古人确实有时候会把不当后来用，那我也可以找出更多的先秦文献就是把不当不用、把后当后用的。

同样是论语，“丘未达，不敢尝”应该解释为“后敢尝”吗？论语里太多不字了，最可能的情况还是把不问马就解释成不问马，而不应该去单把这一句的不解释成后。

李敖是大师，我很敬佩他，看了这么多集，终于挑出了点毛病，是对大师致敬，不是贬损。