更新时间:2016-08-31

从秦始皇到汉武帝:最后几集也终于看完了，总感觉专家在扯淡

古代想有所作为的帝王一般都喜欢开疆扩土（所以说中华民族是最热爱和平的这句话完全是党在忽悠民众），而这些帝王最基本的考虑就是国家的安宁，他们都想的是为了子孙千秋万代的和平，然而他们这种想法能不能实现还得看地图啊，像我国的南方，东南沿海那些地方，原本是不属于秦汉的，但是打下来后，由于那地方可以种地，所以就永远成了我国的一部分，而像北方那些地方，就算打下来，也并不适合农耕，不适合农耕就没法住人，所以也就匈奴之后又是其他游牧民族，除非像清朝一样本来就是放牧的，而像今天我国目前这样的制度，也是民族问题不断！回过头来说，秦皇汉武的对匈奴战争虽然没有带来几千年的和平，但也有近百年，一个游牧民族的重新崛起也是需要时间的。

再说他们在政治制度上的作为，秦始皇时期，中央集权制度或许在大部分士子人臣眼里都不如分封，但这并不影响什么，只有皇帝坚持，这种制度就算有人不断反对也会随着时间的推移而让那些人闭嘴，但是秦始皇却采用了错误的做法，也不能算错误，秦始皇不是汉高祖，他有实力坚持自己的主张，就算把那些对政府说三道四的书都烧了也不会怎么样，知识分子就算再不满也造不了反的！但这种做法明显是带着急功近利的思想去做的，并不能达到本来的目的，其实汉武帝的做法比焚书坑儒更加对文化有着摧残的作用，百家齐暗，唯有儒术！只不过武帝的做法更加"文明”。但这里其实有一个被历史书误导很严重的地方，历史书经常把始皇的焚书坑儒和武帝的独尊儒术相比较，但其实前者是为了政治制度的统一，后者不能算是反分封制度而进行的一次思想统一，分封制度在景帝平七国之乱时已名存实亡，武帝颁布推恩令时被彻底终结。独尊儒术不仅仅是反对某一种政治主张，而是对所有官员基本执政思想的一次统一。用现在来比较的话就是，焚书就像是维护权贵资本主义制度，独尊儒术就好像是以经济建设为中心。前者是维护一种政治制度，后者是统一执政思想。这样感觉都还是说不清楚，我就直接说始皇坑书，儒生还是可以当官，武帝独尊儒术，法家的人不能从政！

另外我还想再说一点就是赵绾的死，晁错的死，贾谊的郁郁而终。赵绾只不过是一个名不见经传的小儒生，晁错则是一个铁腕的政治家，贾谊更是写过《过秦论》这篇千古绝唱的天才。但这些人感觉都是同一种命运，想要改革，结果却被守旧势力当泄恨的对象，这些人都都不像贾诩，姚广孝那样聪明，懂得明哲保身。但都对国家有着一颗赤子之心啊！

最后我说一点，最后结局的时候，旁白说我们继承了秦汉的积极进取和奋勇豪迈，这种无所畏惧的精神影响着当代的每一位国人，这其实太扯淡了，当代我们继承的不是那么遥远时代的精神，而是明清的时代特点，近一点可以说是文革，民国时期。