更新时间:2019-05-16

六朝怪谈:不为吓人而吓人，我心中真正好看的鬼片应该是这样的

人情愤懑时，必然流行鬼片。按照现代社会心理学的分析，鬼怪恐怖的心理禁忌其实是人们的一种社会心理反应的投射。我把看过的鬼片大约分成三类：第一类是我敬爱的林正英老师开创的僵尸系列那一类，这属于滑稽搞笑的肥皂剧，但是有极好的精神放松作用，林老师不仅深入人心的打造了糯米克僵尸、屏住呼吸等等经典桥段，也深化了一种在轻松喜悦的安全心理中享受恐惧的复合味道，这也是当年这一类喜剧鬼片大受欢迎的原因，还有一类鬼片是专门为吓唬人而生的，比如当年朱虹版本的《画皮》，据说就吓死不少人。日本的鬼片喜欢以吓人为主，欧美的反而是恶心多过恐惧，这一类片子看得有一种暖宫排毒去恶露的治疗功效，但是药剂不慎，反而让人心里很压抑。
而我最推崇的其实是第三类鬼片，我把它称之为文艺浪漫鬼片，所谓的鬼，无非是托物言志，借助一个子虚乌有的语境空间，我们可以把复杂的人际关系，描写得更加单纯一点，把这个有鬼狐精怪出没的世界，描写得更空灵一些。这一类鬼片我比较喜欢古装的，当年的《山中传奇》等等老电影可以算作此类，想想看吧！豆蔻年华的张艾嘉和为华语电影首破戛纳的侠女徐枫齐心协力演一部鬼片，取景地还是韩国的明代废墟，多浪漫啊！

这次我要推荐的却是一部我费尽九牛二虎之力才刚刚看到的鬼片，许多资深影迷都没有办法找到资源，我恰好在2018年的末尾大功告成，看到了这一部拍摄于1979年的《六朝怪谈》。
先破个题，《六朝怪谈》是著名的魏晋玄怪小说，魏晋那个时代是一个仿佛磕了药的时代，隐隐约约有些飘渺，但又非常符合文艺老中青年的三代集体浪漫，我一直以为像窦唯这种人物就只应该活在魏晋，而且《六朝怪谈》的空灵远在千年之后的《聊斋》之上。
电影导演王菊金是一个很传奇也很不幸的导演。说他传奇，是因为这部电影堪称台湾的新电影的启蒙，他开创了太多先河，但也许是因为太过超前的缘故，王老师前浪被后浪拍死在了沙滩上，这部电影和它的名字消失在了浩如烟海的影评记载和网络种子中。若干年后，我们才发现王家卫《东邪西毒》里的摸马、李安《卧虎藏龙》里面的竹林跳跃，都是在向王老师致敬，但超前就意味着你做不了先驱，只能成为先烈，要知道杨德昌和侯孝贤已经紧紧跟在王老师后面即将登场了，1979年这个年份把很多文艺导演给扼杀了，那一年国外留学回香港的越南籍文艺青年徐克拍出了让我惊叹不已的三部曲（《蝶变》、《地狱无门》、《第三类危险》），但徐老怪后来也差点饿死，只好老老实实去拍《黄飞鸿》这样武侠商业片，那一年文艺青老年都死亡了，剩下的都是赚钱高手。
《六朝怪谈》使用的是一个三段式的鬼片结构，马女、古刹、镜中孩三个毫不相干的小故事慢慢登场，这种结构在近些年香港电影翻拍李碧华小说的《迷离夜》、《奇幻夜》中也经常使用，当然好莱坞的《鬼作秀》也是这一套路。

这部电影除了有一个疯狂的、失败的文艺青年导演之外，当时也荟萃了很多大戏骨，王菊金在澎湖的小岛上拍电影的时候估计是费用预算不足，所以启用了大量的群众演员，但是也有几个让我们后来如雷贯耳的名字登场了，比如说老戏骨金士杰，还比如说，超级超级超级大美女胡因梦，没错，就是让李敖老师痛不欲生的那个前妻胡因梦。

胡因梦的美，在当时是让人瞠目结舌的，观看画面，你还以为是同一时代刚刚翻开琼瑶老师篇章的林青霞姐姐呢，（题外话，70年代末胡因梦和林青霞两位大美女去了一趟佛罗伦萨，她们俩当时拍的写真集今天看来堪称倾国倾城，止不住鼻血）所以在看胡老师主演的“马女”这一篇章时，看着看着都忘了自己是在看鬼片了。当然，结局是一个关于报应的轮回，美丽的胡老师被血淋淋的马皮活活包裹像一个虫蛹一样死去。导演王老师文艺的毒中得太深，这三个小故事分别讲的是失信、失义和失德，故事的主人公最后全部得死去。电影公映时，李敖在座位上看得哈哈大笑，全然不顾身边的观众也罢了，连身旁坐着那位杏目圆睁的胡因梦也置之不理。我觉得他们俩离婚故事那些一地鸡毛可能不仅仅是李敖老师财务问题让胡老师瞧不起那么简单吧？

好的鬼片不是为了吓人而出现的，好的鬼片是把人的皮囊剥开，让灵魂跑到大街上来走一圈，因为鬼并不客观存在，所以我们怎样描写他想象他都不会失真，我喜欢鬼给我带来的那一点敬畏，也很沉迷于那种没有缓和余地的价值底线。
活得真疲惫，鬼比我们快乐。
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