导演的三个片子在在云南怒江傈僳族自治州所辖的三个县完成（《鬼日子》《废城》《安魂之地》），其中《安魂之地》在贡山独龙族怒组自治县拍摄，地理上是云南和西藏交界处，以傈僳族和怒族为主，宗教十分多元化，包括藏传佛教，原始宗教，还有法国传教士在晚清时期传入的天主教（另外1916年前后有美国，加拿大和英国的传教士进入）。现在当地80%为天主教，拍摄的教堂为白汉洛教堂，曾经在清代发生宗教冲突事件“白汉洛教案”，佛教徒烧了教堂，后来清政府给了传教士赔偿并重建教堂。

班康一家人和导演认识多年（班康从小学起），此片的拍摄方式是一种真实生活和导演编剧的融合，而且导演也根据在地情况的变化不得不多次大幅度修改剧本，比如影片中盖新房的情节实际上是一次导演离开一阵后再去愕然发现原先的怒屋都变成政府扶贫款拨出后盖的白砖房，整体情节就改变。还有女演员也是更换多次，原本广州酒吧里那位女生的演员是主演，给她一人安排了三个角色，但由于各种原因没有全部演出；第二个女演员拒绝演强奸戏所以不得不更换；最后的女主是片中碧秋的朋友，喜欢表演，有在横店做群众演员的经验，但也由于习惯了电视剧群演的表演方式导演也花了很长时间去调整，最后还是把诸多的戏份砍到只剩三分之一。对于女主的部分，导演始终不满意。

有关班康这个人，还有他在碧秋落水后没有救人反而踹了两脚，导演说这个人原本是没有什么价值观的存在，之后有一些觉醒，落水戏算是一个点。班康第一次去童童家提亲，当地的习惯，事先也没有太多招呼，就请一个媒人直接到女方家里提亲，最重要的是那瓶酒，对方同意就会把酒喝了。班康没什么意见，因为当地人主要还是以一种传宗接代的思想去结婚，提亲主要看女方未来对家里的助力，比如能否干活，养猪这些。不过当地人可能因为宗教关系，男女的感觉相对比较平等。

班康奶奶实际上和导演他们一起走去牧场那边了，当时她93岁，比导演走得要快（去牧场要走到4000-5000米处），剧中她所说的事情并不是台词，而是她的真实生活，牧场也是她家的，年轻时就住在那边。

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