仿佛就是把我想说的话,想做的事都做出来了。
无数次当我看到那些肆无忌惮躲在明令禁止抽烟的狭小厕所里吞云吐雾,自得其乐,但是把原本气体浑浊的厕所搞得更加乌烟瘴气的大傻逼,我第一个反应就是杀了他!然后第二个反应就是和他谈一谈,这样做的伤害,可是转念一想,有两个可能,一他听了,第二个可能性更大,就是“你是谁啊?你管得着吗?”然后又有两个选择,一和他打一架,第二自己走。无论哪个结果,除了他听从劝告以外,都是晦气,坏一天的心情。所以这个时候,特别希望暴力侠出现,打死他!
人这种动物,无论怎么进化,都难以逃脱兽性的一面。换句话说,人类的进化史,实际上就是去兽性的过程。
在动物界,这种纠纷比较简单。我比你强大,想弄死你,就弄死你。所以这种规则简单易懂,谁都知道,所以老鼠见了猫,赶紧跑;羊见了狼,赶紧跑;狼见了人,赶紧跑。在同类里面,这种情况也很简单,最厉害的就是头领,会杀死,或赶走这个群里的所有可能威胁它的动物,在狼群里,所有的狼都要向头狼臣服。不过这样也带来了新的问题,他们很难继续进化。人最厉害的就在这个地方,简单的丛林法则只能维持物种之间的平衡,但是不能让他们继续进化。这是因为,他们不能建立更加有效的社会关系,人们慢慢发现,单纯的打打杀杀只能使族群永远维持在不生不死的境地,于是,慢慢出现了社会关系,也就是更为复杂的规则。一个头领,但是不能绝对的施加权威,还需要开会讨论,决定怎样最有利团体的利益,于是部落产生了。部落比动物聚居可要复杂的多,需要考虑更多的问题:住宿,食物,健康,安全等,这样就产生了分工合作,这样一来,人和人的关系,不再是我强我就弄死你,变成了互相依存,正由于这样的革命,才使的人们越来越和动物拉开距离。尽管如此,兽性依然在社会中是存在的,就比如本片提到的情节。
依靠正常情况的处理方式,影片中的问题基本很难的解决,因为都属于在法律,道德上模糊的,不痛不痒,事实上非常令人讨厌,但还没有达到犯罪的程度,可是又影响到人们的生活,借助法律或者其他途径,很难解决的情况。比如开车加塞,丢垃圾,乱并线,又比如电影院大声喧哗,又比如,垃圾新闻,媚俗电视节目,虚假广告宣传,再比如不守公德,大喊大叫,乱丢垃圾,这些都没有犯罪,但是都令人讨厌。
本片的有趣之处,就在于男主被宣判得绝症,快死了,所有的传统束缚都没有了,于是他可以完全按照兽性来处理问题。可是事实上在他临死的时候,说出的话,却不是兽的语言,而是清晰观点,理智的呼声,只不过当他是一个普通人的时候,没有人听,甚至没有人思考,于是这样荒诞的故事上演,用极端的手段,给大家上一课。
我当然不提倡这样的极端手段,但是如果我们越来越麻木,越来越堕落,我们的人群里一定会有这样的人出现,因为在他们看来,这样麻木堕落的人们,不如直接死掉。
小时候,我们调皮捣蛋,任意胡为的时候,经常听到大人说,某某某来了(大灰狼,大老虎,曾剃头,警察等等)于是吓得我们赶紧规规矩矩了。现在我们长大了,这样的方法不管用了,我们有恃无恐了,因为这是假的,没有人回来惩罚我们,只要不犯法,爱咋咋地!可是不要忘记了:中国古语有云:行善积德,多做好事,多行不义必自毙,不是不报,时候未到。希望我们都能自己审查自己行为,不要真的有一天,真的有个疯子跳出来,把自以为完美的我们都突突了。
当讲道理没有用的时候,只能兽性登场。

上帝保佑美国God Bless America(2011)

又名:临死玩转美利坚(港) / 天佑美利坚

上映日期:2011-09-09(多伦多电影节) / 2012-05-11(美国)片长:105分钟

主演:乔尔·默里 塔拉·林内·巴尔 梅琳达·佩吉·汉密尔顿 麦肯泽 

导演:博卡·格德斯维特 编剧:博卡·格德斯维特 Bobcat Goldthwait

上帝保佑美国的影评

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