看《司藤》的过程充满矛盾：一方面，外星生物的妖化形态，使司藤（妖）与悬门（人）之间的新仇旧恨多了份传奇色彩；另一方面，由景甜与张彬彬组成的“曾姑奶奶”搭配现代小伙的忘年交，加上置景上的去厚重化，又多了些廉价感。

古有青城山下白素贞，今有苍城山间景司藤。不是英雄救美，而是妖精姐姐复活人类小伙，《司藤》在虚构的过往中，满足的仅仅是观众的猎奇心，至于架空的世界与历史的回溯，并不是其致力的范畴。

都说建国后不能成精，而《二代妖精之今生有幸》《怪物先生》等电影作品打破了这一不成文规定。拿刘亦菲、冯绍峰饰演的《二代妖精之今生有幸》来说，两大明星所构建的爱情幻想，郭京飞、李光洁承包的段子金句，讽刺官僚的情节设定，让虚构与现实好远又好近。

然而《司藤》的重点则放在奇幻色彩与情爱冒险的融合上，把社会结构架空进奇幻世界。凭借景甜“拽姐”的形象、轻松刺激的情节、跌宕起伏的人物冲突，《司藤》保证了娱乐性和可看性，可惜在年代性与现实社会的对应上，没有太多发散，其实质还是一部女强男弱的奇幻爱情剧。

景甜饰演的司藤，看似“酷炫拽”高冷范儿，实则刀子嘴豆腐心。在决定到底要不要告诉小瓦房师傅其徒弟的死讯时，一句“我怕他哭”，坚硬外壳下的柔软便显露出来。而且关于司藤双重身份的描绘，类似《七龙珠》里比克和天神的关系。善恶美丑由此分开，至于其中的纠葛，等着之后的剧情悉数呈现。

在交代司藤民国时期的恩怨时，本剧用两个戏中戏的文本——电影《一江春水向东流》和戏曲《白蛇传》——加以描述。张忠良、素芬的纠葛，对应司藤与“负心汉”的感情；而司藤/白素贞、丘山/法海、“负心汉”/许仙，又多了一份神话解构：另一个司藤/小青，借姐妹之名与“负心汉”成婚。

至于张彬彬饰演的秦放，他与司藤对荧幕CP在性格塑造上还算成功。然而秦放转变（归顺司藤）得过于生硬，为其出谋划策的动机亦没有说服力。（主要是人物背景没有交代清楚的缘故）

好在司藤身份的双重性，促进了二人的化学反应。比如司藤是民国妖怪，衣着旗袍，言辞文雅，时不时还有点小傲娇。开场枝藤戳中秦放胸口的细节，可以看作是女性以类似男性阳具的物件，完成与男性的交配，并孕育新的生命（使秦放复活）。这一性别功用上的倒错，让《司藤》成为一部有新意，且适于文本解读的作品。

说完优点，再来聊聊本剧不尽如人意的地方。观众无法通过妖精，完成历史回溯，甚至是简单的回眸。场景是由旗袍美人、黄包车夫所构建的十里洋场，而人物关系仅仅是氏族恩怨，至于对官僚、科层等社会结构，未能涉及。悬门是超脱于现实社会的存在，是时代下的隐居世界，而回顾历史的大门也就此关闭。

《司藤》的拍摄地是云南香格里拉，这种对于藏地文化的呈现较为表象、碎片化。有点像丁真之于万玛才旦，前者是藏地元素，后者才是文化凸显。而这一开场的选景，恰恰表明，剧中的恩怨全部浮于表面，至于那个年代我们仍未可知。

建国后能成精，架空也使穿越成为可能（妖精不死，并于现世复苏），那么如何把现实社会中的问题乃至时代发展的脉络，融入奇幻故事之中呢？对此，国剧依旧任重道远。