上海电影评论学会《关云长》研讨会上的发言。

香港的两位编导麦兆辉和庄文强，把他们比较成功的动作片和黑帮片经验带到本片当中，以武打作为主要构成元素，动作镜头和场面比较成熟，影片尚可一观。

从黑帮片视域来看，本片表现的是两个男人的情义。曹操和关羽都有解民于倒悬的雄心壮志，曹操是从平定天下，称雄乱世的需要来优待名满天下的关羽的，他认为在乱世讲情义是讲不通的。而从关羽的角度来讲，他跟随刘备的目的是匡扶汉室，曹操挟天子以令诸侯，是不合正统的，有个人野心在其中，两人因此道不同不相为谋。但两个人又都惺惺相惜，关羽义字当头，曹操敬关羽之忠义，屡屡网开一面，关羽也敬曹操的雄才大略，投桃报李的为曹操斩颜良诛文丑。总之，本片合乎黑帮片和动作片的人物形象塑造的路数。

但从历史片的角度来看，就有很多遗憾。“一切历史都是当代史”，对历史和经典作品的改写，要考虑到当下观影的基本人群，特别是青年人的爱好，这无可非议。但是作为正剧颠覆历史，也要考虑一般人群对中国历史所形成的共识，考虑观众的心理接受基础。

关羽之所以在中国人心目中成为一个偶像，成为一尊神，是因为中国人的心理需要。不管是乱世，还是治世，不管是居庙堂之高还是处江湖之远，不管是王侯将相还是乞儿贩夫，中国的传统文化中需要一位忠心不二的、一诺千金的、又知恩图报的三位一体式的人物作为偶像来敬重，这个偶像不但是用来供奉起来享受香火的，而且是用来作为榜样学习的。中国人不仅是希望自己成为这样的人，而且希望自己的朋友、敌人、合作者也成为这样的人。以高贵的人品名世的关老爷不是历史上实有的，是中国人根据自己的精神需要造出来。

谁若颠覆这个树大根深的关圣形象，被传统文化浸润的所有人就会感觉如鲠在喉。因此，影片中的汉献帝一而再再而三的派出刺客刺杀忠于汉室的关羽，这就很无厘头。而关羽与他的“准嫂子”意念中的暧昧关系也让无数的“旧老夫子”和“新老夫子”大跌眼镜。本片中汉献帝形象及其与关羽关系的改写不是建立在观众对历史常规的基本认知基础之上的，而是按照香港黑帮片的路数来写，显得很突兀很另类。

历史片的改编应遵循“熟悉的陌生化”，而不是空穴来风式的随意化，这在“新历史主义”的基本观点成为共识的当代电影创作中，也应成为常识。（杨晓林）