更新时间:2016-09-22

渔人24:月亮的臣民

跑到台灣然後看到這部影片還是挺有感觸的，最關鍵的啓發其實在影片外：影片，或者說我們，爲什麽要記錄、讚美甚至擔憂與懷念這些傳統的漁法呢？

答案是：它們充滿智慧、美感，並且不破壞自然生態。現代的破壞性漁法氣勢淩人，留給傳統漁法的生存空間已經寥寥。不管是圍網還是拖網，是聲呐還是其他黑科技，都在加速魚類資源的枯竭和生態環境的破壞。

打住，回到這部片子。網路上貌似沒有片源，那麼感興趣的你，不妨一看以下淩亂的文字介紹吧。
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一．綠島

海岸總是迷人，綠島亦複如是。在綠島燈塔的腳下，天南海北的遊客日復一日交相聚集、肆意嬉戲著。

可是啊遊客終究是過客。當夜幕拉下、遊人散去，燈塔終於開始工作，還有誰看見了那灑在海面引路的燈光呢？

答案是幾個平均年齡超過70歲的漁民。晚風秋涼，雖是“老驥伏櫪”的年紀，卻不減他們下海圍捕丁香魚時的意氣風發。

但丁香魚並不是他們的最終目標。丁香魚只是誘餌，他們的目標是鰹魚——可以加工成香噴噴柴魚的絕佳魚種。

爲了捕捉鰹魚，當地漁民發明了特殊的“鰹桿釣”技法：以丁香魚為誘餌，藉助漁民王莊八鍛造的獨特釣鉤，碰到鰹魚群時，幾乎可以實現“一秒一釣”；最巔峰的一次，據說因為太投入、釣魚到船沉還渾然不知……這是這些傳統漁民專屬的驕傲。
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然而，这种“鲣杆钓”的技法，正如沙漏般漸稀流逝；老天爺手中還有多少時間，留給這些後繼無人的國寶級漁民？

曾經興盛的綠島的柴魚工廠，就像這些屈指可數的漁民，如今也只剩下四座。

二．金山磺港

當雲霞滾落天際，綠島的漁民開始圍捕丁香魚時，在金山的磺港，將要上演的是一場海上花火秀。

磺港沒有丁香魚，但是有磺土；磺港漁民不會“鰹桿釣”的傳奇技法，他們掌握的是另成一格的“蹦火仔”。

蹦火仔是磺港傳統的捕魚技術，通過點燃硫磺石遇海水而產生的乙炔，形成橘黃色強光來吸引青鱗魚。一艘蹦火仔除了配備有船長和漁夫（操網師），還需要一個神秘的角色：火長。火長負責判斷魚群位置、掌控點火、放網和收網的時間，是蹦火仔上的靈魂人物。
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而同綠島“鰹桿釣”的命運類似，隨著磺港漁民逐漸老去、年輕一代不再繼承，“蹦火仔”的傳統漁法也行將沒落，就像遙遠天際那一抹燃燒的晚霞。

三．秀姑巒溪

海浪淘走一代代漁民青春的故事，同樣在花蓮的秀姑巒溪上演。

這裡生活著一個載歌載舞的民族——阿美族，阿美族有一種傳統美食：Vulao魚。Vulao身材苗條、晶瑩剔透，像是長眼睛的綠豆芽；它們隨月亮溯游、跟著潮汐脈動，被有愛的阿美族人命名曰“月亮的孫子”。

夜至深更，潮汐漲落，阿美族人的捕捉也就開始了。一个人，一只矿灯，一张三角网，日復一日、年復一年地等待著海水將Vulao送上岸來。這種传统的阿美族漁法，就像他們將Vulao拌上醬油、蒜頭和辣椒就開吃的吃法一樣，簡單到極致。
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然而，勞作了一晚，平均每個漁民捕獲的也就一碗的量。可愛的阿美族歐巴桑、載歌載舞的陳秀花為此還特地數過：“一晚上四五個小时才半斤鱼，1两128条，大海带给我们的就这么多而已”。