更新时间:2017-09-01

许志波的小情人:不抑郁的知识分子不是一个好的马克思主义者

1、嘲讽以不看国产片标榜自身的大众文化及其鄙视链，然而2013年的片子，在豆瓣这种小众审美的地方短评竟然超不过十个。这种求仁得仁的行为艺术比影片的内容更能说明知识分子和文化批评在当今时代的窘境。

2、文化批评是依附于特定的权力并且内嵌于政治经济的语境之中的，大部分知识分子说白了是为特定的意识形态服务而被权力所豢养的喉舌。改革后权力和政治经济的相对右转和资本主义文化合谋形成新的主流，使得苏联式马克思主义批判，失去言了说的语境，从而变得像呓语一般不合时宜。而执着于苏式的马克思主义批判，就像拿前朝的剑斩本朝的官，很可能变成一种新的政治不正确，不但容易引发官方的反感，也会引起知识分子内部的撕裂。

3、知识分子对权力控制有天然的敏感性和警惕性，对文化解释的垄断又使其处于大众代理人的位置。有了知识分子这层屏障，权力在向下渗透时不会太过露骨，最不济也要先对知识分子进行收买。然而，传统媒体的衰落打破了知识分子的话语垄断，新媒体的兴起，则为权力直接对大众进行操控提供了可能。这一转变的后果是权力绕过知识分子对大众进行直接的思想操控，而不是从知识分子这里先行过滤。民族主义在微博的横行，可能就是权力绕过知识分子对舆论进行操控的典型，知识分子的失语，和其文化垄断地位的衰落是直接相关的。失去了知识分子这一中间屏障，权力就更肆无忌惮了。而知识分子之所以值得被权力收买，就在于其大众代理人的地位，说白了来自于让权力感到不舒服的独立性，一旦其威胁消失，对权力来说就变得一文不值。

4、传统媒体的衰落以及新媒体的兴起，也让知识分子和大众的位置实现了对调。原先是知识分子站在高处对大众喊话，现在是反过来，大众对知识分子进行反向输出。知识分子要么闭嘴，要么就接受庸众的逻辑，媚俗和取悦观众。没有哪个时代的知识分子比现在的知识分子更没有存在感与尊严了，事实上随着大众文化的兴起，知识分子的处境只会越来越差。在古代，知识分子即使政治上失意，在文化上依然可以享有被仰视的地位。现在则是政治和文化的双重失落。失去文化垄断地位的知识分子，既失去了官方收买的价值，也失去了民众的仰视，生存空间和话语空间越来越小。当代知识分子患抑郁症的一个因素就来源于身份危机。

5、没有哪个时代更适合于在今天被马克思主义评判。资本主义的一切发展到今天，才算把所有弊病都暴露完全。然而文化批评即使诊对了病症，也不会有一点疗效。原因就在于，在政治经济结构没有发生根本改变的情况下，文化批评就像鬼打墙一样毫无意义。

6.面对无处不在的资本主义浪潮，许志波时时警惕的自我审查，不但显得迂腐可笑，也让自己疲于奔命，寸步难行。大众和知识分子，很难说谁更容易被绑架。钱钟书说过，不读书上没知识的当，读了书却上书的当。当哲学家还在思考微信的合理性时及其可能引发的危险时，大众玩微信已经溜的飞起了。大众的特点在于随波逐流，而随波逐流这一浮在表面随潮流起伏的特性反而摆脱了某种单一思想的控制和束缚。“未经反思的生活不值得过”，然而吊诡之处正在于，如果反思本身是沉潜在自我构造的语境里或建构某种规范性的话，那么未经反思者反而不受自我审查的控制，而反思者反而被反思所控制，在漩涡里打转。