平平淡淡的故事，看得动人心魄。

电影呈现了至少三种不同的生活。虔诚的世界里有小喇嘛的师父、刻嘛呢石的老爷爷，还有手不离转经筒的祖父；俗人的世界里有操持家务的母亲、照顾弟妹的哥哥，还有请小喇嘛念经的邻居。僧俗两种生活本来是自洽而和谐的，然而哥哥和朋友的摩托车、弟弟的课本中描绘的大城市，还有小活佛家里的电视机，它们作为闯入的新事物，强烈地撕裂着原本的两种生活模式，也打破了二者之间的融洽关系。在藏戏舞台下饮酒的年轻人似乎就宣告着，无论原本的僧俗秩序如何，与新鲜科技一同前来的新生活与新风尚，似乎也并不能给人们带来更多的清醒和意义；酒醒过后的生活，又该何去何从？

年过完了，父亲要将电视剧和《西游记》VCD带走，小喇嘛向父亲苦苦哀求留下《西游记》VCD（或许是为了之后在小活佛家里继续观看），然而父亲煞费苦心地进行了巧妙的偷梁换柱（为了让小喇嘛专心学习经文），将抽出了光碟的空盒子交给了小喇嘛。电影的结尾郑重其事地花费了好几分钟专门表现《西游记》的空盒子（揣在怀中、放在桌上…），恐怕并非随意为之。——小喇嘛要在开春后陪伴师父去拉萨朝圣，正如《西游记》中的孙悟空护送唐僧去西天取经，空有其表的盒子是否预示着小喇嘛即将到来的朝圣之旅是一场有名无实的旅程？在种种新鲜事物面前，小喇嘛是否会很难像孙悟空那样历经险阻取得真经？父亲对小喇嘛的期待和小喇嘛自身的身份认同，是否也会在反复的外部冲击之下展现出一种似有似无的动荡？如果信仰面临着空有其表的传承，如果秩序迎接着有名无实的期许，那么电影似乎在试图留住一种难以留住的记忆。文化景观的消逝或许是可惜的，但是承接并错失文化的每一个个人也都没有错。好在嘛呢石一直在，静静地在苍茫的山间原野上无声地念诵着信仰的力量。