更新时间:2014-08-14

西游记之大闹天宫:生正逢时的谄媚之作

耐着性情并分多次，我终于看完了这部票房傲娇的魔幻大作，从这个定位而言，可以想见电影的野心，放眼西方，锁定全球，但事实上，电影已然不顾及其主流消费者的口味，而一味的跪舔西方消费者，也未必可以满足虚拟对象的偏好……
电影基本已经无涉原著，引用了西方魔幻的编制和科层划分，神魔人，当然，从叙事学神话编织的角度，这样的设计其实是殊归同途，只是远离了本土文化，在外来文化本土化的同时，总是还有一部分人，努力着将本土文化国际化，两种偏移其实都是需要的，也是维持着供需的平衡……
在镜头语言上，大量依赖数字虚拟技术后，好看，或者说视觉冲击力就成了唯一的标准，因此，整部电影更像是动画CG，尚算流畅，却没有值得回味的点……
在叙事上，电影强化了魔的地位，特别是牛魔王的角色分量，将他作为魔界的首领，和天庭玉帝抗衡，这种放大自然会引起本土观众认知上的吊诡，虽然秉持了大话西游中牛魔王的设置，但角色更为凸显，相比较，孙悟空的戏份其实弱了很多，最终呈现的，其实是牛魔王与孙悟空两条主线，而传统认知中，牛魔王只是个配角而已，这在《大话西游》中也并未出圈……
在古典文学中，基调已然奠定且在本作中更为加强的，道教中天庭与玉帝是人间皇家与皇帝的投射，而佛教高于一切，于是天庭的神也是有缺点的，其实和凡人没差，于是天庭和魔界都成了平行的如同人间的存在，佛却高于一切，这样的简单化表述似乎也是更为考虑了西方受众的理解……
夏梓桐是有多厉害的后台？这个角色的设置是要给两个男主角都得配备点感情戏份的设置，然而陈乔恩和夏梓桐的实际意义并不存在，都是工具化符号化的人物，没有这两个角色，这个故事照样发展。须菩提本来是在道教佛教外的超然存在，电影中将他映射成了太上老君，可以说，在场面无限豪华的同时，人物也极端的简约化，这一方面是成本考虑，一方面也是为了没有文化背景的观众的需求，本土观众是可以胜任大量人物的出场的……
因此，这部电影本身并没有太把本土观众当回事，本土观众却在过年时着实贡献了一把票房……