更新时间:2015-03-06

大喜临门:《大喜临门》：台湾大陆婚俗美学面面观

中华文化之于台湾，早在明郑时期即开始平行移入，三百年来物换星移时代更迭，台湾保留并积淀着中华文化神髓，成为中华传统文化传承的坚实重地，并因此形成独具台湾文化意涵特色的民情风俗。马英九曾说：“台湾保留完整丰富的中华文化，从人文精神到生活美学，融合古老的涵养与现代的创新，有非常多值得大陆借镜的地方。”——影片《大喜临门》是台湾与大陆婚俗文化的一次正面交锋，也是两岸情感的一次水乳交融。

相较被日渐同化的香港，台湾的流行文化领域中，中华传统文化依然闪耀着不可磨灭的光辉，影视作品早期的有李安的“家庭三部曲”：《推手》（1992）、《喜宴》（1993）与《饮食男女》（1994），三部作品不但有社会民俗中的饮食与婚俗，亦有中西方精神层面的文化碰撞，近期优秀作品有2010年讲述道教与台湾丧葬习俗的《父后七日》，2013年讲述台湾传统“办桌”文化的《总铺师》，以及2015这部讲述海峡两岸婚俗文化的《大喜临门》。

影片事无巨细的从林心如李东学两人恋爱开始切入，到赴台登门提亲，订婚仪式、结婚仪式……一路嬉笑狂欢，看尽人间百态。在猪哥亮的一再刁难中，台湾婚俗文化从提亲到结婚的种种流行与忌讳一一展现给观众：提亲是不能由“当事人”提出的，需要“媒人”从中说和，订婚有“大小订”，也就是我们说的彩礼钱，“大订”最后还要退给男方，订婚仪式，男方必须六人到场，否则来四个就预示女人家要死四个人（好诡异的说），订婚宴吃到一半，男方要迅速撤离，表示满意，女方会送猪头给离开的男方，表示有头有脸，订婚戒指男方给女方戴，女方要弯曲手指，以表“抗拒”，不能让男人顺利插入，而女方给男方戴，男方要伸直手指，让其顺利一撸到底。

之后在李学东“后妈”的反击中，又将北京的婚礼习俗呈现在故事之中，同样的令人“大开眼界”：新娘上轿坐定之后，便不能移动身体，移动就表示“三心二意”，也不能开口说话，婚床上要撒枣子花生桂圆，表示“早生贵子”，床头还要放一把斧头，新娘要坐在斧头上，坐斧表示坐福，新郎要用秤杆挑开盖头，表示称心如意……

也真是难为了林心如和李东学小两口，一路各种阻碍误会，如果说婚俗是一种让当代年轻人重新认识“礼教”的课程，那么更多的还有当代人对上一代婚姻、家庭状况的理性见解与反思，生于台湾的林心如渴望自由的爱情，但又不想成为照顾“孩子”的主妇，而从小因为父母离婚丧失父爱的李东学却有着对婚姻的恐惧，甚至因为心理阴影无法叫一声“爸爸”，这样两个人又该如何突破情感的瓶颈，找到相处的正确“姿势”，也对当代年轻观众有着借鉴意义。

如果你想结婚，你需要看看这部影片，如果不想结婚，更应该看看这部影片。