李准作为洛阳孟津人，估计是在洛南山地的某个村取得材。

这个故事细节写的极好，每个人说话极为符合身份，除了没用方言，土语俚语无数，非常有趣。但是问题在于整个结构太粗糙了。 集体经济要完成原始积累，需要采购畜力，结果队长去集上图便宜买了个病马（一般好马上千块，这匹只要120块），成为故事引子。

拉回队里，喂马的饲养员（反动学术权威）看了这破马就说不行，这马撑不住，贫下中农不服气，舍自己家利益，又搭工又搭料，最后把马喂了出来。顺便揭露了原饲养员的贪污腐败，自己上位成功，坐上饲养员宝座。

就这么一个故事，问题很大，要以1965年的观点看，首先集市上有这么一匹120块钱的马，就很让人难堪。这匹马是所谓的自由市场公对公交易，也就是这匹马的价格是市场决定。在这个基础上，贫下中农喂马所付出的种种努力，实际上是为这匹马的合理市场价格做背书。也就是说，这匹马比一般马便宜90%，是因为对应了极大的夭折风险，以及照料此马所付出的劳动和饲料。此故事的成立实际上反映了市场的有效定价。

然后就是正面一方所获得的成果过于都合，原来的反派饲养员，对马的评论是中肯的，但是强行给反派开贪污这个反金手指，给正派开喂马金手指。所谓“铁打的骡子纸糊的马”，正面人物第一次饲养大牲口，还是喂病马，居然凭借单纯的劳动付出和听说的偏方，就把马治好养活。这个金手指让故事非常不可信。

现在看，没有现代物流的情况下，山村首先需要实现自给自足的自然经济，解决吃粮问题。坐拥石灰岩，只能少量产出石灰，来交换物资兴修水利，最后通过水利增产农田解决吃粮问题。核心落点还是发展农业经济上。而现在则可以通过输出矿产资源来交换农业产物。乃至于人口干脆流出山沟，和1965年的情况就天差地别了。以洛南山区而言，当年徒步到洛阳城大概需要5天的路程，而现在有了快速通道只需要两个小时。