更新时间:2019-03-21

伊犁河谷:荒谬的婚姻

伊犁河谷感觉
下班前还看了个电影片段，电影的名字叫伊犁河谷，片段的部分是抽签决定和谁结婚。那个年代兵团，很辛苦。新疆，必须要有大量的汉人势力。从汉到唐，士兵带家属屯垦戍边，保家卫国。
说回电影，因为屯垦光棍儿需要女人，自愿加入的，进步女解放军，怀着高涨的理想与热情。决定那么自己无悔的选择了报效国家。
电影看过预告，
尽力要用最简单的语言讲完，因为我并不想做一个影评节目。
屯垦到伊犁河谷的某解放军某连队，你女解放军做支援新疆的青年，通过两个月的，交流沟通，最终通过抽签的方式，进行，婚配。好在伊犁河谷扎寨，好好建设新疆。让男人安心，让女人生子。
大概就是，是这么个故事。女猪脚是因为丈夫在上海做地下工作，疑似叛变，女猪脚也疑似卖身青楼，因为电影没有看，所以这些都是预告片里提供的部分信息。
今天无事的时候又看了小片段恰巧就是抽签。
女猪脚因为出身不清白，被某连长抽签抽中后门主动拒绝。
其他战士和女解放军，相互分配。基本乐于接受。
有个小细节，有一个已经相中某人的吴文化，企图用，作弊小条儿伪造抽签。最终聪明反被聪明误。编剧最终还是让他们两个还是在一起。
所以说戏剧就是戏剧，从来不关心普通人，看戏的人也从来不关心。似乎他们只关心主角，似乎看着戏的他们就是主角。
最后剩下某一个战士选择了被人家抛弃女猪脚。
后面我就没有看。
用了五百多个自己，适合我想说的没什么关系的东西，语言能力还是有待提高。
其实我想说的就是，婚姻是荒谬的。
从婚姻这个东西诞生开始的时候他就是荒谬的。
钱钟书的围城中似乎有这样一句话，婚姻并不需要伟大的爱情，两个人相互不讨厌就足够结婚了。
我并不认为靠抽签决定，决定谁和谁在一起这件事有什么问题。
就像我不认为，父母之命，媒妁之言，有什么问题。
前些日子看圆桌派人讨论，过一个问题。
马未都提出一个观点，结婚就相当于出门儿，打车。打一个好车算赚了。打了一个差的车算陪了。不过早晚要打车，至于车是什么样子反倒不重要。
他说的是婚姻，和谁结婚都一样。姑娘的容貌家庭，背景，都不重要。甚至和谁结婚都不重要，但他们又缺乏足够的，抵抗世俗的勇气和能力。又不得不接受必须结婚，成立家庭的世俗规定。
想象一下如果你生活在两百年前，那时候我们的父母给你说定了一个女孩，直到洞房花烛夜那天，才知道他的高矮，胖瘦，模样。
这难道不荒唐吗？这和直接抽签有什么区别。
说回现代社会。
就像马未都所说的那个观点一样，现在的男孩子，有多大比例认为女孩什么都不重要的，我是不清楚的。
女孩儿的观点和态度我也不清楚，找一个原生家庭更好一点的老公，也许，没什么不好。
爱情至于婚姻，似乎也就是近200多年来，才开始，新奇的概念。而广大的妇女的同胞们完全地接受了这一教育，天然的认为，必须要有爱情然后再结婚。
我对于爱情的态度，一直是觉得那是为了让生物繁衍下去的复杂的化学变化。
那个东西是很难长久持续的，也没必要。
说得有点儿远呢还是说回我的论题，婚姻是荒谬的。

事实上，当我想证明婚姻是荒谬的这件事本身就是很荒谬的。
本来想引用历史上，想推论婚姻关系，现在看来，这都不重要了，现代人的婚姻失败是大概率事件，无关人性，无关技术进步，只是婚姻这个最原始的设定出了问题。
爱情是得病，婚姻是药，病好了，还困在医院里，走不脱，就是围城牢笼。
为什么一男一女，为什么生儿育女，所有的两性理论都是解释现实。随着现实的改变，理论也相应的改变。人又追求新的理论，改善原有的关系，包括婚姻。
写这些只是想说一些自己盘旋在脑子里的一些想法而已。
如果说荒谬，荒谬的又岂止是婚姻呢？这一切不都很荒谬吗？