更新时间:2015-04-02

回转企鹅罐:死亡与荒诞

旁：真是吓死我，听着《李代菓欢庆》，浏览器崩溃了……

不管我多么欣赏强人，比如喜欢看黄兴、鲁迅、尼采，大概还是怕死的。最近看了《丰饶之海》以及《冬至草》，愈发感到日本人对死的思考相当得多。
不过，抛开科学、佛像、爱情，慢慢也就无所谓死。死并不可怕，人们怕的是其他的东西，不可克服之物。
几原这部片子相当不同，至少这几年我没看什么动画，这部是朋友推荐的，好几年才看，算是特别不同的，与《乒乓》能一战。我没看过多少几原的，倒是看过几集美少女战士，看来以后要好好看看。跨越二十年的好监督，让我想多看一点视觉物品。
片开头和故事结尾都提到了《银河铁道之夜》，宫泽贤治对于能被他感动的读者来说是神一样的存在，对于没有感觉者当然就不算什么。好在我特别喜欢贤治，片子对小说的诠释相当不错：死才开始啊。
并不是死就终结了，而是死后才开始。
这是不是诡辩？心灵鸡汤？或曰：都死了还有什么？我就说怕死啊，不想死啊！
最近还听了梁漱溟晚年录音，读了《红楼梦》，可见生死问题绝对是大问题。平常或许没有人提，或是不敢，或是轮不到这一话题。但对这一问题的看法和执着程度几乎决定和看出了一个人、一个民族、一个种族、一个地区的心智水平。
举比较好的例子吧，二元对立：毫无疑问是怕死的，千方百计让自己万岁，不让别人知道自己读的是什么书，同样的书，因为怕他人明白，就谓之“毒草”的毛元首；毫不在乎，一心为民的宋教仁、陈独秀、鲁迅、梁漱溟……
文学有时候给我们什么呢？这里文学不仅指文学，包括一切文艺活动、作品。人们常说，为了排遣寂寞，或为了标榜不同。的确，以上存在。但三岛、石黑让我们看到的更多是无力，真正在更远的角度，看透了秋月，虽然不老气（哦，我记得李海鹏说中国人就知道白发渔樵，我不同意，我也喜欢白发渔樵，但我并不苍老），不妥协，却知道天最大，人最小，与天是不可能斗的。有时候我真认为文学是给暴躁者的，因为我就是一个鲁迅主义者。
看看无数例子吧，医生、元首、真主。说的好听的，做的最邪恶。上帝一定比撒旦邪恶，我爱撒旦，因为他说实话，爱魔法，与人类同乐。蛊惑人心？哦，那不是最美的魔法么？

我曾经不明白为何荒诞派名气极高，后来慢慢懂得，从你开始懂得生命就是荒诞之时，你才真正站在生命门前。这世界的代价没有什么公平，而且绝少有不劳而获的生命条件。印度哲学认为“生命就是谬误”，顺着谬误思考，不管认可与否，何妨不用来填充其他正道。管他叫活，叫革命，叫左派，叫自由，叫儒家，叫理想主义呢。

ps：完全没说结构。本片结构见仁见智，我觉得交代的太混乱，说到底这有点就只是个以亲情谈爱情的片子，从亲情入手，走向爱情，然后再以亲情回旋。不过这种荒诞，毕竟是动画的特权。只要不玩弄太花花的手段，如新房、汤浅。毕竟我们看的不是结构，有时候结构太好，未必有重看的价值。但没有结构，就全看剧情了，说到底还看监督的手笔、分寸。
自从见了几个完全不懂今敏的日本人，读者、观众这玩意，我越来越受不了了。