更新时间:2017-03-11

小喇嘛的春节:寓言一则

张国栋导演的一部纪录片，先后在成都和深圳看过两遍。原叫做《小喇嘛的春节》，后来改为《罗让见措的家事》，改过名字后感觉比较切题。导演本身对主题的把控不十分明确，剪辑配乐偶尔会显得相当的煽情和愚蠢。如果按着剧情简介来理解这部影片，观众对于整个事件的理解仅可能止步于创作组的最初创作动机，在煽情的剪辑和配乐中哀叹世事无常，借着人心悲悯抒发一些多愁善感的廉价同情。不过创作组所选择的题材本身却有着强大的能量，它们脱离了创作者为它们拟定的牢笼，迸发出原有的庞大力量。
西藏这个深处亚洲内陆的地域，在未被改革开放的热潮席卷之前，拥有着独立的民族文化生活和经济发展态势。随着中国西部大开发战略的实施，并向着全球化经济迈步的进一步发展，我们也可以清楚地感知到在金融波动和外来文化的冲击中，西藏固有文化在逐渐的改变或者崩离。我们在如此的大背景下反观这部影片，把罗让见措的家庭看做整个藏民文化的缩影，影片便像是一则关于西藏发展30年的短小寓言。
首先作为主角之一的希绕塔克是个在庙侍佛的喇嘛，在家则是对家事难有帮助的普通少年。影片里看到他可以在法会跳神，也可以在家里听着Michael Jackson跳舞。藏历正月初三的村民聚会上，村民们在杀牛宰羊庆祝传统节日的同时，也播放着欢快劲爆的低音舞曲。西藏人民的精神生活中不仅是有着藏歌和信仰，他们还有流行文化，这些流行文化从民间的街巷传到念经的庙堂，村民们在听、喇嘛们也在听。流行文化在重新构建着西藏地域的文化格局和文化语境。
翁措，罗让见措的孙女，希绕塔克的侄女。两年前被邻村的汽车撞残，那年她刚满三岁。如果说“Michael Jackson”是对藏区人民精神文化的冲击，那么“汽车”则可以代表一种物质文化的冲击。在西部开发和经济发展的洪流中，这辆“汽车”摧毁了罗让见措的家庭，也摧毁了肇事者达拉足的家庭。经济的发展让藏民们为生活疲于奔命，掏空了一座座矿山，伐没了一片片森林。然而此时的活佛和庙宇只能尴尬的在一旁观望，身历其事而于事无补。
现在小喇嘛们的饭桌上讨论的问题是：你今年的供奉收了多少钱？
导演与创作组最初或许是想要抓住信仰与宽恕的凤毛麟角，然而事件的背后却是冷酷的经济发展演进。
所以说，不是影片拍的好，而是素材太好。