更新时间:2016-08-07

指环王1：护戒使者:第四刷的感受

我就又把魔戒翻出来看了，今年还没有复习过，没有之前那么痴迷的癫狂状态了，在第一遍我已经看过不下四遍的情况下，我不癫狂，冷静地在分析，在查单词，在搜索记忆，在把书和电影对读，又发现了许多没有注意到的东西，比如“游侠”，亚拉冈和班扬叔叔都是游侠，西方人对此是有特别的定义吗？甘道夫的帽子和分院帽的造型有些相似，巫师帽有固定的造型吗？比尔博的遇见半兽人会发蓝光的剑叫“刺针sting”,冰火中，二丫的剑叫“缝衣针”。当然，最令我震撼的发现在于，魔戒小说或者电影，运用最后的手法是“断臂”的维纳斯式的留白艺术，运用大量的断壁残垣，来追忆昔日的荣光，昔日的荣光究竟是怎么样的？写出来、说出来就缺乏了生动和鲜活性，所以只留一些细节上的断壁残垣，这种断臂残垣又包含两类，一类是实体的，例如风云顶、刚铎的王侯像等；也有一类是历史的，例如贝伦和露西安的故事，埃西铎等，这些对历史的记载都是只言片语的，但是那种辉煌却是令人向往不已的。“破——立”，“立”，写从白手起家到建立功业的故事，听起来太俗套，而且功利色彩过于浓厚了；反过来，写“破”的故事，《红楼梦》就是这样写的，从最繁盛写到衰落与破败，是很悲伤的故事；魔戒与冰火写的是“破中立”的故事，在破的时候写起，慢慢地立起来，追寻先辈的荣光，而且这个故事式开放式的，可以一直写下去。魔戒创造的世界为什么这么真实，托尔金的确太了不起了，他写的故事中有历史，而这些历史给人的感觉就是真实的历史给人的感觉，看到罗马的斗兽场，人们会想象昔日的荣光，看到历史书上关于凯撒的故事，人们会对他产生由衷的敬仰，但是止于此，关于凯撒，关于罗马斗兽场，于我们而言不过是模糊而又陌生的，我们可以去追寻，但是我们没有办法，也不可能获得全貌，这也就是托尔金神话体系的面貌，我们从只言片语中能猜测出中土世界历史发展的脉络，甚至大事年表都有，但是止于此。这也是《魔戒》的魅力所在。
这次看，也看清了波罗莫，他的追悔，以及他最后向亚拉冈宣誓时的忠诚，以及他的死不瞑目。他其实一开始就打算把魔戒抢走，拿到刚铎去，用索伦的武器对付索伦，逻辑是成立的。但是他低估了魔戒的残忍之处，魔戒是不可能为任何人所用的，它会反噬任何人，利用和背叛他。这也不能怪他，从小说中我们可以知道，波罗莫是刚铎的骄傲，是他父亲的骄傲，刚铎“天神”一般的存在，这样的骄傲也难免蒙蔽他的双眼，他自以为比埃西铎强，能够控制魔戒。这个意义上看，魔戒像极了原子弹等核武器，听着powerful，其实对谁都不好。波罗莫开始抢魔戒，要掐死佛罗多的一幕我之前没有太注意，他没有携带魔戒，但是他受到了蛊惑从他的自言自语中可以看出来，这也是一个很可怜的被欲望控制了的人，但是在最后，他战胜了自己，他清醒了过来，并且勇敢的和强兽人格斗，最后虽然付出了生命，但是他用他的英勇找回了他的尊严。