提示：本篇幅在一些朋友们眼里看来可能非常的高高在上，何不食肉糜，但是这只是我个人的想法，具有非常强的个人局限性，希望没有冒犯到某些朋友们。

1.媒体行业的异化。

（我并没有严格的去查询，了解真实生活中案件的本身，只是基于电影中的案件和对应的社会现象进行评述，要达成共识的是：“电影不是‘事实的记录’，而是‘情绪的记忆’。”但我们也不妨讨论电影所给我们带来的一些社会反思）

2010年左右吧，随着互联网的普及，新闻行业也迎来了巨大转变——自媒体的兴盛。“大山”“孤儿”“没有接受义务教育”“格斗”“欺骗”，这些词足以令人拼凑出一个残忍血腥教练利用大山里无辜的孩子们进行非法盈利的故事。

自媒体太多记者太少，事实挖掘不充分。当事件发生之后，舆论场会产生一种“观点爆炸性挤兑”。在巨大的愤怒恐惧焦虑之下，人们急于找出一种确定性解释，然而有限的事实，有无法给出这种解释，便出现阐释的狂欢。具体外化为人们对于事实的“反思”，极其容易被偏执的情绪带节奏。当人们以善良为名编织舆论的大网中，让孩子们难以挣脱，重回泥沼，关于未来，他们的“出路”又将在哪？

说到底还是对媒介素养缺乏。事实的不忠诚，无论是身处其中的记者还是公众。这种反思是脱离了事实为基础将人片面化符号化标准化的一种流水线式的反思。

其实人们最该反思的时候，是真想完全大白时。媒体一般会在一两个月后，有事实翔实的深度调查，可那时候热点早已过人们可能早就没有阐释的兴趣。最模糊的时候最热情最清晰的时候，却又失去了兴趣背过身扬长而去，消费新的热点。

不过从某种意义上来说，这种流量的消费，热点的消费，会带来一些有价值的事件，来到我们的眼前，起码让我们知道了这件事。

就像向腾辉所说的那样“我们关注的太晚了”是的，我们关注的太晚了，但是我们又反思的太早了。我们是否可以在理性一点，再等待一点呢？

当然，以我拙见，新闻媒体工作者除了脑力、脚力、笔力的提升，最重要的一张是发自内心的善良，用带着温度的文字用一个思想影响另一个思想，就像柴静在《看见》序言里那样写到“他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠土崩瓦解。”和历史人一样，对于事件，我们要力图客观和全面，但同时我们也应当用我们自己的善恶曲直价值进行评判，别忘了，媒体报导决定了历史的记忆方式。

2.资本社会的异化

当我得知男主为了六万块钱四处奔波时，为了四百块块钱喃喃自语时，我非常的无力。不由发出最终极的疑问“钱对于我们到底是什么？”

钱（这里泛指纸币）是服务社会的工具，是国家公信力的体现。离开了社会，钱不过是废纸一张，想象一下在大荒漠里，就算你拿着用金属铜或黄金，它对你的需求也毫无帮助。我有时真的觉得人真的是一种太复杂太复杂的生物了，在生产力发展到一定程度时，竟然可以玩无实物的物品交换游戏。

在电影里钱可以决定什么？往小了说，可以决定向腾辉是否开俱乐部、孩子们上学的学籍问题，往大了说，钱直接可以决定孩子们的去留、孩子们的命运与前途。古有俗语，贫贱夫妻，百事哀，说来说去还是说到钱上。

可是钱不是有人创造的吗？为什么人最后却偏偏成为了钱的奴隶？（回到那个现代社会经典的命题，人是明明是为了幸福而工作，却为工作牺牲的幸福）想到了《我不是药神》有时候人命比钱还贱。

我们的社会已经异化了。钱有时候可以买来我们最宝贵的时间，青春甚至是生命。我们已经是物品的奴隶了，在某一种程度上。

“在以往的所有文明中，能够在一代一代人之后，存在下来的事物是经久不衰的工具或建筑物，而今天看到物的产生、完善与消亡的却是我们自己。”

这里我还是要给叠一个马甲，有很多朋友觉得我太天真了，说出这样的话，有些不食肉糜，但是我还是无不悲哀的这样认为，如果我们无法改变社会规则，那现存的社会规则就合理吗？

“从来如此，便对吗？”

3.一些关于电影本身想说的话

真不敢相信王宝强的上一部作品还是《大闹天竺》，接下来就可以拍出这样的作品，中国电影还是有很多人在认认真真做事的，这些优秀的影片，让我对中国电影产生了信心。

发现了有趣的彩蛋，王虎和苏木在现实生活中就叫这个名字，而且就是体育生，是棒球体育生，可以说是本色演出啦。

还有他们的姐姐的扮演者———张祎曈。这位我从没有听过名字的女演员，黝黑的皮肤，在阳光下，真的美得惊人，好像有一种神性，有一种质朴安和坚韧的美丽，有一点神似刘亦菲。

能不能接下来出相关的系列电影？竞技体育实在是太让人热血沸腾了，本片只是短短揭过一下，能不能出一个相关纪录片或者相关电影，详细科普一下拳击这项运动呢？类似于日本的那种讲了很多专业知识的剧，这个题材真的很适合作为青春热血电影，我真的超喜欢💕